用时法

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时才，日之用也，全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合六合即吉。时家吉凶神，不必尽拘，惟贵人禄马为吉。如甲戊庚日以丑未时为贵人，甲日禄到寅时，子辰日马到寅时是也。

时冲月令冲岁君皆凶。大事则忌，小事可勿论。

时破大凶，日支冲时支也。如子日午时之类。

时刑次凶，日支刑时支也。如子日卯时之类。

五不遇时次凶，时千克日干也。如甲日庚午时之类。三远歌曰：“纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。”可知其凶，切忌之。

旬中空亡截路空亡忌出行，不忌葬事。

时建吉，与日比各也。凡犯五不遇则凶。古人多用建时，决不用破时，用五不遇者亦少。杨筠松葬丁己亡命子山午向，用壬申、戊申、壬申、戊申建时，五不遇，然取两干不杂，地支一气，又戊禄到己，申与己合，且戊壬同生于申，故不以不遇为嫌也。凡用时，小修则只取帮扶日主，大修与埋葬则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙山相主命，乃千古不二之法也。

孟月甲丙庚壬时，仲月艮巽乾坤时，季月乙辛丁癸时，谓之四大吉时，又为神藏煞没。但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后亥将用事，用子时上四刻作壬子山向，则为神藏煞没。其甲庚丙山向亦仿此推。每一日只有一时诸星归垣入局。如太阳在子，则壬子时吉。太阳在午，则丙午时吉。此即归垣入局之妙也。

吉莫大焉。《元经》云：“善用时者，常令朱雀铩羽，勾陈登陛，白虎烧身，元武折足，螣蛇落水，天空投匦。所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏，则得吉将加时，亦吉。”

日干不旺，用禄时则旺。如甲日寅时，乙日卯时，皆吉时能帮日干及帮四柱者。真吉神也。时家亦有三紫白，仿月例推。遁甲奇门时，乃行兵之用，非为造葬也。然造葬修方嫁娶上官出行等事用之皆吉。

凡选时用奇门之法，先以超接为定，次看禄马贵人到局，与奇相合，其为上吉，能解一切凶煞，如吉致富。如奇到而禄不到，为独脚奇。禄到而奇不到，为空亡禄，不能为制煞之用也。

按《宗镜》用时之法，甚为切当，惟四大吉时一条，误以四煞没时为神藏煞没，辨见义例。《元经》六神悉伏，则神藏煞没之正义也。其曰太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉，专取太阳，当自为一义。其以壬时为子时上四刻，于义尤精。见义例贵登天门条下。其曰壬时作壬子山向，乃取真太阳取山到向之法。但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，惟北极之下赤道与地平合，十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻，合之亦为四刻。如巳正二刻至午初二刻，属丙方；午初二刻至午正二刻属午方之类，自是以南则北极渐低，偏度渐多。又夏至日行北陆，距地平远，则偏度多。冬至日行南陆，距地平近则偏度少。术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时，既与六壬之法不合，又不与山向相应。今按京师北极出地，推得各节气太阳到方时刻.

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