李淳风

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李淳风

李淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。贞观初，与傅仁均争历法，议者多附淳风，故以将仁郎直太史局。制浑得仪，诋摭前世失，著《法象书》七篇上之。擢承务郎，迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书，迁为令。太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。

淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。自秘阁郎中复为太史令，卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》等书传於世。子该，孙仙宗，并擢太史令。

李淳风：唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。公元602年生，670年卒。 李淳风的《推背图》以其预言的准确而著称于世

  622年，任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》。保存了古代天象变化及自然灾害史料。

  李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙已占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙已占》的基础上，把风力划分为零到12级。

  《新唐书方技列传》记载：凡推步、卜、相、医、巧，皆技也。能以技自显地一世，亦悟之天，非积习致然。然士君子能之，则不迂，不泥，不矜，不神；小人能之，则迂而入诸拘碍，泥而弗通大方，矜以夸众，神以诬人，故前圣不以为教，盖吝之也。若李淳风谏太宗不滥诛，许胤宗不著方剂书，严譔谏不合乾陵，乃卓然有益于时者，兹可珍也。至远知、果、抚等诡行纪怪，又技之下者焉。

  历史典籍上记载：李淳风，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，弃官为道士，号黄冠子，以论譔自见。淳风幼爽秀，通群书，明步天历算。贞观初，与傅仁均争历法，议者多附淳风，故以将仁郎直太史局。制浑得仪，诋摭前世失，著《法象书》七篇上之。擢承务郎，迁太常博士，改太史丞，与诸儒修书，迁为令。太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。

  淳风于占候吉凶，若节契然，当世术家意有鬼神相之，非学习可致，终不能测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孙子》等书，刊定注解，立于学官。撰《麟德历》代《戊寅历》，候者推最密。自秘阁郎中复为太史令，卒。所撰《典章文物志》、《乙巳占》等书传於世。子该，孙仙宗，并擢太史令。

李淳风袁天罡妙勘乾陵

  
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  一

  却说大唐显庆年间，高宗皇帝在位，只因患有风疾，时常头痛不止，难以上朝视事。一切政事，便交由皇后武则天处理。那武则天天资聪明，胆识过人，是少有的女中英杰。她日理万机，易如反掌，将一个大唐治理得井井有条。

  她见高宗久病不愈，恐有不测，寻思早日营建陵墓，遂令太常卿派人寻觅陵址。朝中本养有一批翰林阴阳官，专门看视风水，接到圣旨，分头四出，谁知寻找了一年有余，也没找到一处可意之地。

  武则天心中恼怒，命召太常卿上殿，责曰：“汝身为太常卿，食君之禄，一座陵址，一年也不曾寻得，不知平日何为？来人，将太常卿推出问斩！” 太常卿闻言，吓得面色如土，伏地叩头有声。

  上官婉儿在旁谏道：“天后息怒。这些人官居其位，养尊处优，平日无事，心思皆用在声色犬马之上，哪有多少真才实学，杀也无用。倒是下边，藏龙伏虎，人才甚多。于今之计，不如另外寻找高手。我听得秘阁郎中李淳风，长安处士袁天罡，深通玄理，皆有大才，不妨召来一试。”

  武则天道：“朕惟才是用，不拘布衣平民，官职大小。可速召袁天罡入朝。”

  那太常卿躲过一死，爬起谢恩，对上官婉儿甚是感激。

  二

  那袁天罡先生，端地是一位异人，上知天文，下知地理，医卜星相，百家九流，无所不通。他清闲淡泊，一生不愿为官，只在长安城中卖卜为生。

  这天正坐卜肆，忽然接到宫中秘旨，着袁天罡即刻入朝。忙整顿衣帽，赶往大明宫。

  进入丹凤门，一路宫阙巍峨，殿宇辉煌，小黄门引至紫辰殿下，称是天后召见。上得殿来，只见则天皇后，高坐御榻之上，生得龙晴凤目，端丽庄严。旁立一女，身段婀娜，额贴花黄，知是上官婉儿，忙上前叩拜天后。则天颔首，微露笑意，命锦墩赐座，袁天罡谢恩坐下。

  武则天叫诸人退下，只留婉儿在旁。道：“久闻先生神卦，今日得睹仙姿。我欲命你秘选山陵之地，赐你金钱七枚，若选中佳地，可将此钱按北斗七星之位，暗暗埋入地下，以为记号。自今日始，限一月之内复命。婉儿，你将金钱交与先生。”

  袁天罡领旨而出，他王命在身，不敢滞留，当日收拾行装，扮作一游方道士，跨一头青驴，悄悄出城东去。

  出得东门，拿出金钱把玩，看那金钱，乃是七枚精金“开元通宝”，外圆内方，金光闪闪，系御府专铸，供皇帝赏赐大臣嫔妃所用之物，世间少有。遂借钱而占，曰：赐我金钱，中央为土，西金北水，南火东木，金主西方。不好，此行当往西行，方有收获。我如何向东行进？于是调转驴头，向西而去。

  三

  袁天罡去后，武则天复召见秘阁郎中李淳风，屏去下人，只留上官婉儿在旁侍奉。武后问道：

  “你便是李淳风？”

  李淳风躬身道：“正是微臣。”

  “那么你可知我是何人？”

  李淳风道：“陛下是当今天后。”

  武则天一声冷笑，道：“女主革命，武氏乱唐之话，可是出自你口？”

  李淳风道：“是微臣所言。”

  则天曰：“因你一言，先帝穷搜，武氏几灭，幸得天佑，大难不死，此乃定数。岂是你人力所能左右？李淳风，你知罪吗？”

  淳风道：“人各为其主，为主而谋，何罪之有？虽然开罪于陛下，陛下今日尽可圣裁，臣决不会皱一皱眉头。”

  则天大笑曰：“好，好，说得也有道理。不过，我并不是那等婆婆妈妈之人，身为人臣，我赏识你的忠心，往事不究。闻卿天文历算、风角五音，无所不精，这等才器，甚是难遇。今日宣卿入朝，并非责备于你，不知你愿意不愿意为我做一件事。”

  李淳风曰：“圣上所为合道，则臣冒死为之；所为不合乎道，则臣不敢为之。”

  则天笑曰：“先生铮铮铁骨，真乃我朝之幸。朕不会难为于你。今日相请，只是想托你代为物色一万世佳城耳。”

  李淳风曰：“自古帝王建陵，都封土山积，为害甚大。依臣之见，当效先帝太宗皇帝，因山为陵，利国利民。诚能如此，天下苍生，便少得一番劫难。”

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中国女皇帝武则天陛下,要是没有李淳风的一席话,说不定就做不成皇帝了.
唐.吕道生撰<定命录>.李淳风条目下(另新唐书,旧唐唐书皆有如是记录)
"武后之召入宫,李淳风奏云:"后宫有天子气."太宗召宫人阅之,令百人为一队,问淳风.
淳风云:"在某队中."太宗又分为二队,淳风云:"在某队中,请陛下自拣择."太宗不识,欲尽杀之.淳风谏:"不可.陛下若留,虽皇祚暂缺,而社稷延长.陛下若杀之,当变为男子,即损灭皇族无遗矣."太宗遂止.
李淳风(公元602-670年),岐州雍地(陕西风翔)人.旧唐书有本传.父亲李播,曾在隋朝为小吏,不得志,弃官而专为道士.自号黄冠子."颇有文学,注<老子>,撰方志图文集十卷及<天文大象赋>.从小耳濡目染,怪不得李淳风也"博涉群书,尤明天文历算阴阳之学".
二十多岁时,对唐初行用的<戊寅元历>(太史令傅仁均编著)提出修改意见.太宗令议得失,议者多认为李淳风的修改正确.得崭露头角(事见<唐会要>卷42),以"将仁郎"的官职,入太史局,成为官方的天文学家.建造浑天黄道仪,撰<晋书.天文志>(后被李约瑟博士誉为"天文知识的宝库"),制<鳞德历>,著<典章文物志>,<乙已占>.他作为天文学家,在中国乃至世界天文学领域里,他的贡献是非常大的.他最后官至秘阁郎中(太史令),一直到去世.
<乙己占>是一部占星学的代表作.在序言中,李淳风写下"门之所召,随类毕臻,应之所授,待干斯发,无情尚尔,况在人乎?"(自然及人事变化多端,这些变化有不同种类,而人是有灵性的,通过观察有关天象变化而得人事变迁之预示).可见李淳风认为,占星学是不是空洞无物的胡说八道.新唐书说(列传一百二十九)"淳风于占候吉凶,若节契燃,当世术家意有鬼神相之,非学习可致,终不能测也."看来,他的预测时事人物,当时是独步天下,出神入化的了.
<隋唐嘉话>"太史令李淳风校新历成,奏太阳合日蚀当既,于占不吉.太宗不悦,曰:"日或不蚀,卿将何以自处?"曰"有如不蚀,则臣请死之."及期,帝候日于庭,谓淳风曰:"吾放汝于妻子别."对以尚早一刻,指表影曰:&#39;至此而蚀矣.".如言而蚀,不差毫发."这算不算是对自己的天文知识的自信?
也是<隋唐嘉话>"李太史与张文收率更坐,有暴风自南而至,李以南五里当有哭者,张以为有音乐.左右驰马观之,则遇送葬者,有鼓吹焉."这是耳聪目明,还是神机妙算?
唐太宗因李淳风一席话而免开杀戒.留下的不仅仅是后来为女皇帝的武则天.还有许许多多不知名的性命.人命值天,杀人,在皇帝的眼里可能不是什么了不得的大事.可在一个敬天惜人的天文学家眼里,人命则有不同的意义.以杀之而变性重来,将绝皇家后代为辞,杜绝可能的血流成河.是预言警告,还是仁心宅厚的托词?我想以唐太宗的聪明神武,自有他的解读吧.
天象和人事的交际,古今中外,都有学说.西洋的占星术,中国的五行,紫微术.社会越进步,这些算命术越兴旺发达.达官贵人,升斗小民,好之者众.宇宙,真的是天人合一?