第四讲 山势篇

龙癫

第四讲

山势篇
山者势险而有也。法葬其所会。乘其所来。番其所发。择其所相。避其所害。祸福不旋日。是以君子夺神功。改天命。经曰：葬山之法。若呼谷中。言应速也。之不可葬者。五气以生和。而童山不可葬也。气因形来。而断山不可葬也。气因土行。而石山不可葬也。气以势止。而过山不可葬也。气以龙会而独山不可葬也。经曰：童石过独生新凶。而消己福。占山之法以势为准。而形次之。方又次之。上地之山。若伏若连。其原自天。若之水波。若马之驰。若来若奔。若止若尸。若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。若棠之鼓。若器之貯。若龙若鸳。或腾或盘。禽伏兽蹲。若万乘之尊也。天光发新。朝海拱辰。
四势端明。五害不亲。十一不具。是谓其次。

山者势险而有也。法葬其所会。
解；大山脉之中结成峻急猛雄大龙体形。墓葬大龙脉方法。龙星峦头趋龙神灵气聚会，凝结交媾气场所在。五星归垣的大势龙局。

乘其所来。番其所发。
解；墓葬术的基本原则，葬乘龙神精气，并观察龙势龙形龙星峦头的灵气发源。龙脉气脉，行止顿伏，至胎息气场。

择其所相。避其所害。祸福不旋日。
解；观龙势龙脉龙气来势急绶。受穴抢局等气势，认龙穴，认龙局，认水城，认朝对，依法倒杖。顺、逆、缩、缀、开、穿、截、顼、犯杖。杨公十二杖法，取气安坟富贵即到。若犯龙煞。贪局朝对，于龙穴不顾，那就犯五煞祸殃即来。取龙安坟之法，若不通明阴阳玄妙之术。祸福发于燃眉之间。

是以君子夺神功。改天命。

解；引用典故，一个乘龙登天的传说。君子，帝王也、大人物、大官也。言英明君皇，廉明吏员等喻。让您富贵，给个官儿给你当当，很小意思的。如，堔圳、浦东、西部大开发仍及全国人都富了。国家强盛了。人民幸福了。命都好啦、改啦，哪是君子给的，不是上天赐赏的，而是君子人为。古代风水认为，风水是可以改天命，只要条件适宜。夺取自然基因。改造转变墓葬者后人的生活方式，人文克隆问题是完全成立的。

经曰：葬山之法。若呼谷中。言应速也。
解；古人认为，大龙大地上等好风水。多藏于深山幽谷之中。其龙雄大气大，各方面条件上优，一旦墓葬正确。发福于眼眉之间。如人在山谷中呼唤。其声音的反应速度快的比喻。故言葬山龙优胜方法。

之不可葬者。五气以生和。而童山不可葬也。
解；风水之地以神会场之。龙气玄武之气，朱雀之气，白虎之气，青龙之气，合此五气生旺之冲生和阳，孕育特别养份，喂养龙胎龙息。故曰；生和。凡不毛之地童孩之山。矿物燃烙之地不可葬。

气因形来。而断山不可葬也。气因土行。而石山不可葬也。
解；龙的气息随龙的形态形势。形型而连而连贯。凡龙形之山体崩断。龙神之气有融通。死蛇一条谓不可葬。

气因土行。而石山不可葬也。
解；古人曰；龙气随土运行，然而石头之山。气脉不通故也不宜葬。补；但也有石山龙形气脉出土行走结穴。也有石山龙形出脉结息天然岩口。生龙口之胎息。我们认为后者是可葬的。

气以势止。而过山不可葬也。
解；龙神气息均以龙局四势而止住。行走的山和不仃山。不成龙象龙形之路过或和奔行式的山脉山体也不可葬。

气以龙会而独山不可葬也。
解；风龙气生气都以龙位，四维迥顶，而成风水，然孤独单一之山。无从无护卫，孤陋风寒之地。不可葬。


经曰：童石过独生新凶。而消己福。
解；童、石、过、独、断。五种山是不可以墓葬的。故谓五不葬。若然墓葬此五种山，必然出现不良的情况。不利于后人的诸多因素。带来不同程度的灾难和祸害。


占山之法以势为准。而形次之。方又次之。
解；选取大山龙脉和观察大山龙脉以其气势，气派为首要。势大节多富贵大而远久。龙形与象为次要。龙、凤、虎、狮、象、鸟、猪、鸡、狗、猫、蛇、猴、鼠、人形、物形、贵物、贵器等天地形成的物象物形动作形态千姿百态为次之。既成龙成地，方位又次之。乾坤艮巽、甲庚壬丙。四维之八方无疑，好龙好方向。必三吉六秀之龙。

上地之山。若伏若连。其原自天。
解；上等大地的大龙脉龙形态象。起起伏伏，龙身峦头星峰连绵顿耸，乃天造地设，自然生成。

若之水波。若马之驰。若来若奔。若止若尸。
解；龙势龙身龙形态形如水波动荡。如马之奔驰。如凤凰归巢。如生龙投海。如芙蓉出水。如雄鹰下地。大鹏冲云霄。如狮子出林。猛虎下山。龙形龙象可人。腾、展、串、跳、奔、、曲活弯环。百类千姿龙势森阴恐怖。寒气袭人。由天而降。龙止若尸，若塔若天柱。

若怀万宝而燕息。若具万膳而洁齐。
解；龙局四维，城垛罗列有序。五星归垣。呈现众多贵器宝器，案上案外呈现贡品尤帝皇用膳。如王母娘娘番桃案之丰盛。如虎形龙案前必猪、牛、羊、马呈供，如鹰形龙必鼠、蛇、鸡、狐之类。如蛇形龙必鼠、鸡类，如猴形龙必瓜果、桃、玉米类呈现等等，百象之龙有类之相应供奉。

若棠之鼓。若器之貯。
解；龙局平垣五势五局可辨，可容万马，龙气十足，满局生旺之气象。富贵袭人的气息之感受。大富大贵之征兆。尤胜世外桃源。

若龙若鸳。或腾或盘。禽伏兽蹲。若万乘之尊也。
解；龙的形象，龙盘形状或生龙出海状，鸳腾状或飞状。狮出林状或狮吼状或驱狼状或眼睡状。虎捕猪状或擒羊状或驱羊状。总之百类百物百龙形态形状。遇龙局必行。真龙现形其形态尤如仙鹤伏伏。百兽训蹲等其主人调用之态。坐具之用。具备以上山势篇的诸多条件。此等风水形象好比皇帝那么尊贵无比了。

天光发新。朝海拱辰。四势端明。五害不亲。
解；古人认为，这是上天赐予地间的宝物。其物源自于天，此物与上天有一定关连。天造地设之灵物。地上众山众水朝拱护穴，故曰上应星垣，下应地穴谓此。尤如皇城宫殿。气势威严，不可侵犯之象。大将军升堂众将众兵听命拱卫。大贵之象。四维四势端庄净明罗列唱喏。无背情歁侵之势。

十一不具。是谓其次。
解；古人研究中发现，凡龙都有点美中不足，如金无足金。人无完人。美玉有疵。有九成优胜就该取用了。若有三四成劣势或过半吉凶参半则不宜用之。十成龙神和各方面，只有一成不全。所以古代人也不是很挑剔。

提示；
山势篇；古代人在研究风水中。发现大山脉之中，驻藏着形象百类，百态千姿山体物形物象。故曰为龙。此等龙神，均盘踞在深山幽谷，大山脉之中，古人认为具灵物上应天星垣。下应地垣。与天地神鬼有莫大关系。在天成星象。在地成龙形龙城。大神鬼之城隍。灵气灵感神明守护。龙气龙神的气息可转换基因，可改天命。骑龙登天之情势，美好的风水居住场所，龙的结作，龙的形象，没有一定的方向和千篇一律的公式。一旦遇上大龙脉则富贵无疑，富贵神速，朝贫暑富，龙神之气息气场可克隆后人基因。两千年前的发明与当今的DNA遗传基因相吻合。风水气场有诸多高营养养份气息，现代科学测其所蕴含。电离子分子诸多臭氧成份。之所以古人的发明风水术是超前的.

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行地仙

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