地理冰海 高守中

龙癫

基礎部分
先天數五行方點陣圖
經曰一六共宗，二七同道，三八為朋
分爻入用元機訣
子午卯酉　四正之天元　乾坤艮巽　四隅之天元
乙辛丁癸　四正之人元　寅申巳亥　四隅之地元
甲庚丙壬　四正之地元　辰戍醜未　四隅之地元
其法以二十四爻定這天地人三卦，每卦得八爻。高守中曰所謂一卦清純，即此三卦之妙用也，但其中有陰陽相見者，有陰陽相乘者，學者苟能融會全書之旨自能知之無待守中之饒舌也。
龍合向向合水圖
圖即子山午向乾入首巽水口
高守中曰龍合向向水一訣乃挨星秘訣，師師相傳，口口相授者。非孝廉潔之士不許與聞。
所謂雌雄交媾大陰陽，月窟天根卦內藏。此是乾坤造化本，會時便號法中王此也。所謂地畫八卦誰能會，山與水相對，此也。所謂水對三叉細認蹤，細察血脈認來龍。此也。
三般卦分合圖
天元        坎        一        上元        人元        坤        　        上元        地元        震        　        上元
        巽        四        中元                中        　        中元                乾        　        中元
        兌        七        下元                艮        　        下元                離        　        下元
高守中曰：三般卦訣歷代明師秘密寶藏不敢輕泄。蔣公所謂古今來知此者數人而已。陰陽往來盈虛消長皆從此出。所謂欲求富貴三般卦，出卦家貧乏此也。所謂天地父母三般卦，時師未曾話。元空大卦神仙說，本是此經訣。不識宗枝亂傳，開口莫胡言。還不信此經文，但覆古人墳，此也。
東西兩卦圖
上元天元        東　坎坤震巽        西　乾兌艮離
上元人元        東　坤震巽乾        西　兌艮離坎
上元地元        東　震巽乾兌        西　艮離坎坤
高守中曰：蔣公雲四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪。指此東西二卦而言。此二卦變動不居周流六虛。陽可作陰，陰可作陽。非一二三四為東四卦，六七八九為西四卦。萬古不變之呆法也。學者此關一破，頭頭是道。活潑天機見矣。所謂分卻東西兩個卦，會者傳天下。學取仙人經一宗，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤此也。
體用兼收圖（即先後天全圖）
此圖與後天合向向合水圖相表裏，誠能兩圖會參法門廣大矣。
口訣
乾六離九是朝宗，坤二坎一脈合通。天三地八為朋友，天七地四氣相從。離九來龍穴定震，巽龍入脈要坤宮。坎水來時至兌，源出地八到六宮。後天來龍先天向，生成催照互相融。
守中再曰：學者將“後天來龍先天向”七字行住坐臥念茲在茲。直到水窮山盡定然柳暗花明，必曰守中爾真苦心人也。吾師乎吾師乎。
口訣中秘訣
巽坤離向巽坤離，山水龍神個個齊。乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜。卦分兌艮為三合，兩個東兮兩個西。此是雲陽親口訣，勿庸濫授泄天機。
高守中曰：此訣借先天卦位，暗指後天運，使人不易測識耳。先天之巽坤離即後天坤坎震。所謂上元一二三也。向巽坤離者當一二三運之時。自有合時之龍，合時之向，合時之水。與巽坤離相配合，用得合法。則龍向水合成一家所謂個個齊也。此訣與體用兼收圖同中有異，急宜分清不相假借也。
北斗七星打劫圖
辰巽巳戍乾亥        丙午丁未坤申        未坤申辰巽巳
甲卯乙帝出乎震        一運        庚酉辛丙午丁
醜艮寅壬子癸        壬子癸甲卯乙        戍乾亥醜艮寅
所謂天機妙訣。本不同八卦只有一卦通。乾坤艮巽居保位，乙辛丁癸落何宮。甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢。此即所謂倒排父母蔭龍位，山向同流水此也。
高守中曰：七星打劫民三般卦圖相為經緯者也。即古今禪代推移，治亂興亡，悉本乎此。楊公曰“歷代侯王皆禁斷，現今隱出在江東中”，特小用之者耳。學者倘能融會十二圖之奧旨。所謂鉗鐘在手，造化由心，何難步武楊曾齊名管郭。倘得訣後任性妄為，恐遭天誅，恐遭雷殛。非餘輕傳之過，是自取其咎也。
所謂雖始一用，實首震。此訣也。所謂甲庚壬丙是陽位，有時占陰不喚陽，乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽此也。所謂不知變易但知不易，九星八卦皆空，不識三般，那識兩片。凡屬五行盡錯此也。
陰陽消長圖
運數式
巽二十七        坎二十八        艮二十九        坤三十
乾二十三        兌二十四        離二十五        震二十六
巽十九        坎二十        艮二十一        坤二十二
乾十五        兌十六        離十七        震十八
此如先天之法，疊成方圓，而左右旋轉，以成洛書之數。然未經運行之初，脈絡未通。數尚不均，雖每對四十五數及斜角每縱橫得九十數。而每方四隅，反各行多寡不齊。惟依後圖，左旋右旋以後其數乃始，後得均平。
後天八卦原始
坎十二兌十三兌        巽十一乾十二乾二        乾七巽六巽十六
艮十三離十四離四        　        兌八坎七坎十七
坤十四震十五震五        震十坤九坤十九        離九艮八艮十八
此用二起乾者，承上圖中生之。乾為二兌為三離為四，相次而行也。以二十一數為對，則不得不以十九對二，而十十一為虛數也，餘見性反說。
此即河圖一六二七之義。外層太陰太陽八卦，中層少陰少陽八卦，內層則中數所生之乾坤六子，自此以後，即成後天之八卦矣。
六法部分
九星原始（青囊奧語）
坤壬乙巨門出，艮丙辛，位位是破軍。子卯未，宮中祿存位。午酉醜，右弼七八九。甲癸申，貪狼一路行。寅丁庚，依例作輔星。戍巽巳，文曲古連次。辰乾亥，武曲因則派。
右八語。今奧語中只載四語，世謂蔣氏所私，不欲示人者。按此只交易之理。中間微有主爻宣露而已。蔣氏既己深造其微。則此理幽元深遂。不知幾許，此是又何足秘惜。為此舉者。必後世術居奇忘利之徒也。
又先天艮兌二宮，誤將乾巽二字倒置。今並改正。以卦畫考之乾以陰位亦為陽宜為武曲。巽以陽位亦陰宜為文曲。故後圖以武列乾位文列巽位。
九星所屬歌
震貪巽輔兩隅分，艮巨門兮兌破軍。離巳中央為右弼，即知坎戍祿存星。地理取通山澤氣，山澤通氣是乾坤。陽盡乾剛為武曲，陰皆坤順乃文明。
變爻例歌
變卦先看主爻位，主爻不變逐爻輪。主變即從對宮卦。三爻脫盡看星辰。惟有乾坤爻是主，六爻六子派均勻。
先天八卦變為九星
山龍考
地無美惡，生氣為珍。生氣何恁，恁以交媾。顧山澤之相與，可以溯流逝而其所歸。若大塊堅凝，雖枝於脈絡別，趨向井然。又安能啟漠漠者而察其孕之跡，雖然跡不可尋也，其情則可見。情者何，眷戀注視之意而己。元鶴相顧而成，胎鮫同遊而產子。其道若一。第所謂眷戀注視者。必察其真有陰陽夫婦配偶之實，而後為的非如相變頭者。但雲環顧拱揖而止也。凡卦自經交易變化以後，二十四山均無乾坤。
後天乾坤即金龍之天地兩卦。又有待於六子之交而後孕育。大以成大，小以成小。各視其地。此篇尋山龍脈絡之交媾皆為鐘毓金龍地步，非世間格龍者，欲其曖之說也。
幸三男三女各有配偶，雌者必求其雄，雄者必求其雌而不亂。無論何元何向是真言穴。其龍必兌艮丙辛向艮坤壬乙，離午酉醜向坎子卯未，巽庚丁寅向震甲癸申，俱以入首一節求之。而後其次，經雲看龍要看龍到頭是也，寶照經雲但看出身一路脈，到頭要分木土金。木貪狼尖峰長者，土巨門方正者，金武曲狀如覆鐘者，此皆結頂之象。
又從分水脈脊處，便把羅經照出路。節節同行過峽真，前去必定有好處。同行過峽者，不必一向到底也。如過峽由壬趨丙，龍身轉折，又自坤而向艮。跌落時又作辛山乙向之穴。是坤壬乙之龍作艮丙辛之穴。轉折不亂，其砂水朝拱不問而知吉也。
此篇因交易之法。本無傳聞而青囊奧語。又劃四六兩宮為文武二曲。以是業蔣盤者，不知奧語山龍由來之故。其於四六兩宮無處尋覓，遂以辰山必申子辰，而以寅午戍為來龍，巽山必巽庚癸，而以乾甲丁為來龍。外此，亦有避雙山五行之名，而泛雲用艮離入巽者。差錯不僅徑庭，而直有雲壤之別。今俱改正為歌于左。按山龍所以然之故，即前交易之理。如壬山丙向是坤上爻與乾上爻相交，而為艮。艮上爻之陽實從丙來，丙為破軍屬兌卦，系艮之妻。其行龍趨走時，見夫所在未有不回頭顧望者，坤壬乙皆艮，故以艮丙辛為一家骨肉也。
二十四山龍脈總歌
坤壬乙用艮丙辛，艮巨山龍換破軍。子卯未和午酉醜，填離取坎各相生。輔貪本是真夫婦，寅共庚丁甲庚癸申。唯有少男並少女，不尋武曲不尋文。辰用巨門辛艮丙，若從戍字勿兼辛。戍是破軍壬坤乙。從辰莫使乙來侵。乾宮應用貪狼脈，（甲癸申）巽上宜從左輔生。（庚丁寅）若問亥宮子卯未，巳宮午酉醜同掄。尋到四星卦主位，回龍顧祖穴尤真。
貪輔以初為主，祿弼以中為主。顧祖者，乾龍巽穴，巽龍乾穴，巳龍亥穴，亥龍巳穴之類。
先審金龍定主向，次從對面問來因。（江南龍來江北望也）初對初爻二對二，三位陰陽配合均。
二十四山格龍之圖
壬        子        癸        醜        艮        寅        甲        卯
得乾上爻變為艮        得乾中爻變為坎        得乾初爻變為震        得巽上爻變為離        得巽中爻變為兌        得巽主爻變為巽        得坎上爻變為震        得坎主爻變為坎
破        弼        輔        祿        巨        貪        輔        弼
卦對兌來龍用破軍        卦對離來龍用右弼        卦對巽來龍用左輔        卦對坎來龍用祿存        卦對艮來龍用巨門        卦對震來龍用貪狼        卦對巽來龍用左輔        卦對離來龍用右弼

乙        辰        巽        巳        丙        午        丁        未
得坎初爻變為艮        得艮主爻變為艮        得艮中爻變為震        得艮初爻變為坎        得坤上爻變為兌        得坤中多變為離        得坤初爻變為巽        得震上爻變為坎
破        破        輔        弼        巨        祿        貪        弼
卦對兌來龍用破軍        卦對兌來龍用破軍        卦對巽來龍用左輔        卦對離來龍用右弼        卦對艮來龍用巨門        卦對坎來龍用祿存        卦對震來龍用貪狼        卦對離來龍用右弼

坤        申        庚        酉        辛        戍        乾        亥
得震中爻變為艮        得震主爻變為震        得離上爻變為巽        得離主爻變為離        得離初爻變為兌        得兌主爻變為兌        得兌中爻變為巽        得兌下爻變為離
破        輔        貪        祿        巨        巨        貪        祿
卦對兌來龍用破軍        卦對巽來龍用左輔        卦對震來龍用貪狼        卦對坎來龍用祿存        卦對艮來龍用巨門        卦對艮來龍用巨門        卦對震來龍用貪狼        卦對坎來龍用祿存
主山是貪，一陽二陰。來龍是輔，一陰二陽。來即交感而能孕育也。各仿此。
便將此意各房覷，陽有宗支陰有親。比如主山是貪狼，脈用輔星，寅上是輔，庚丁亦是輔也，餘仿此。首重到頭第一節，二三不亂愈光榮。子字出脈看子字（事從子卯未一路來），偏壬長位受震丁（差入坤壬乙也）。不然長次相承繼，且看水到細推評。偏入癸字少房避，若出醜位不堪論。
一宮壬子癸三山龍
壬山，坤上爻動為巨門，山澤通氣面為破，龍用艮丙辛戍是為少男配少女矣。金運一交，即成乾坤。子山，坤中爻動為祿存，水火相濟而為弼，龍用午酉醜是為中男配中女。癸山，坤初爻動為貪狼，雷風薄而為輔。龍用庚丁寅乾，是為長男配長女。此皆真陰陽真夫婦，所謂雌雄也，後各宮仿此。
二宮未坤申三山龍
未山，巽上爻動為祿存，水火相濟而為弼，龍用午酉醜亥，是為中男配中女。坤山，巽文爻動為巨門，山澤通氣而為破，龍用艮丙辛戍，是為少男配少女。申山，巽主爻動為貪狼，雷風相薄而為輔，龍用庚丁寅乾，是為長男配長女。
三宮甲卯乙三山龍
甲山，離上爻動為貪狼，雷風相薄而為輔，龍用庚丁寅丁乾，是為長男配長女。卯山，離主爻動為祿存，水火相濟而為弼，龍用午酉醜亥，是為中男配中女。乙山，離初爻，動為巨門，山澤通氣而為破，龍用艮丙辛戍，是為少男配少女。
四宮辰巽巳三山龍
辰山，兌主爻動為巨門，山澤通氣而為破，龍用戍艮丙辛，是為少男配少女。巽山，兌中爻動而為貪狼，雷風相薄而為輔，龍用乾庚丁寅是為長男配長女。巳山，兌初爻動為祿存，水火相濟而為弼，龍用亥午酉醜，是為中男配中女。
六宮戍乾亥三山龍
戍山艮主爻動為破軍，澤山相通而為巨，龍用辰坤乙，是為少女配少男。乾山艮中爻為左輔，風雷相感而為貪，龍用巽甲癸申，是這長女配長男。亥山艮初爻動而為右弼，水火相易而為祿，龍用巳子卯未，是為中長配中男。
七宮庚酉辛三山龍
庚山，坎上爻動為左輔，風雷相感而為貪，龍用甲癸申巽，是為了長女配長男。酉山，坎主爻動為右弼，水火相易而為，龍用子卯未巳，是為中女配中男。辛山坎初爻動而為破軍，澤山相交而巨，龍用坤壬乙辰，是為少女配少男。
八宮醜艮寅三山龍
醜山，震上爻動為右弼，水火相易而為祿，龍用子卯未巳，是為中女配中男。艮山震中爻動為破軍，澤山相交而為巨，龍用坤壬乙辰，是為少女配少男。寅山震主爻動為左輔，雷風相感而為貪，龍用甲癸申巽，是為長女配長男。
九宮丙午丁三山龍
丙山乾上爻動為破軍，澤山相交而為巨，龍用坤壬乙辰，是為少女配少男。午山乾中爻動為右弼，水火相易而為祿，龍用子卯未巳，是為中女配中男。丁山乾初爻動為左輔，風雷相感而為貪，龍用甲癸申巽，是為長女配長男。
二十四山六子分配定局
甲癸申巽四山為長男貪狼　庚丁寅乾四山為長女左輔
子卯未巳四山為中男祿存　午酉醜亥四山為中女右弼
坤壬乙辰四山為少男巨門　艮丙辛戍四山為少女破軍
四六兩宮訣
辰武是巨為少男，巽文是貪為長男，巳是祿為中男，戍文是破為少女，乾武是左為長女，亥武是右為中女。
地理以艮兌為乾坤，破軍巨門猶文武二曲也，艮兌系山澤通氣之處。
水法考（水法兼用兌巽震艮）
龍運之所在，水口兼用兌巽，其實只一兌卦，反復用之也，奇門以兌巽為生開二門，蓋兌位東南，天地受水消水之處，即在東南，東南海南，人身以首為昆侖，昆侖在地之西北，則東南應屬之兌。老子曰閉其兌，塞其精也。參同契曰：上弦兌數八，初八也，下弦巽亦八，十八。兩弦合其精，乾道貌岸然乃成。
二十四山起數歌括
歌曰：子一坤二卯三行，巽四中宮五位停，六亥七辛八寅上，九從丁起十為壬。十一未垣十二甲，十三辰位問前程。十四居中無對偶，十五十六戍和庚，十七醜方十八丙。
十九二十癸連申，念一又起乙字起，巳宮念一二同掄。念三居中與五配，鼎足微垣三處分。此下乾山歸念四，酉位排來念五真。念六艮宮對坤上，念七金龍午上生。從此子山是念八，百千成億渺無垠。但記單雙為正諦，改一為二亦同情。陽死陰生遁遷轉。乘除消長到於今。
後七十二候圖及九宮所載者悉本此意。
一宮三山先天坤卦壬子癸後天坎卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
乾        震        坎        艮        兌        離        巽        坤
天卦        下元        　        下元        上元        　        上元        地卦
運在一宮，則為先天坤卦，必三爻皆變而後為乾。以各卦皆變，三爻列之，則兌在六宮巽在八宮，是六八兩宮為本元之水口，震在二宮，艮在四宮為下元之水口。
二宮三山水口先天巽卦未坤申後天坤卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
震        乾        艮        坎        離        兌        坤        巽
下元        天卦        下元        　        　        上元        地卦        上元
運在二宮，為先天巽卦，初爻動而為乾，以八卦各初爻列之，則兌在七宮巽在九宮，為本元水口，震在一宮艮在三宮為下元水口。以數較之，無不悉合焉。
三宮三山水口先天離卦甲卯乙後天震卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
坎        艮        乾        震        巽        坤        兌        離
　        下元        天卦        下元        上元        地卦        上元        　
運在三宮，為先天之離卦，中爻動而為乾，以八卦各動中爻列之，則兌在於八宮，巽在六宮，為上元水口。震在四宮，艮在二宮，為下元水口，以數較之，無不合焉。
四宮三山水口先天兌卦辰巽巽後天巽
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
艮        坎        震        乾        坤        巽        離        兌
下元        　        下元        天卦        地卦        上元        　        上元
運在四宮，為先天之兌卦，上爻動而為乾，以八卦各變上爻列之，則兌在九宮巽在七宮，為上元水口，震在三宮，艮在一宮，為下元水口，以數較之無不吻合焉。
六宮三山水口先天艮卦戍乾亥後天乾卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
兌        離        巽        坤        乾        震        坎        艮
下元        　        下元        地卦        天卦        上元        　        上元
乾運在六，為先天之艮，初二兩爻動而乾，以八卦各變初二兩爻列之，則兌在一宮，巽在三宮，為本元水口。震在七宮，艮在九宮，為外元水口。以數較之亦吻合。
七宮三山水口先天坎卦庚酉辛後天兌卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
離        兌        坤        巽        震        乾        艮        坎
　        本元水口        地卦        本元水口        外元水口        天卦        下元水口        　
乾運在七宮為先天之坎卦，初上兩爻動而為乾。以八卦各變初上兩爻列之，則兌在二巽在四為本元水口，震在六艮在八為外元水口。以數較之無不悉合。
八宮三山水口先天震卦醜艮寅後天艮卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
巽        本元水口        兌        離        坎        艮        乾        震
本元水口        地卦        本元        　        　        外元        天卦        外元
運在八宮，屬先天震卦，中上兩爻動而為乾，以八卦各變二三兩爻列之，則兌在三宮，巽在一宮為本元水口，震在九宮，艮在七宮為外元水口。以數較之無不悉合焉。
九宮三山先天乾卦丙午丁後天離卦
一宮        二宮        三宮        四宮        六宮        七宮        八宮        九宮
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
坤        巽        離        兌        艮        坎        震        乾
地卦        本元水口        　        本元水口        外元水口        　        外元水口        天卦
乾運在九宮即先天本卦各原位，曆七八宮而複為純乾。以八卦照先天乾一兌二列之，則兌在四宮巽在二宮，為本元水口。艮在六宮，震在八宮為外元水口。以數較之無不悉合焉。
龍運已過水口星圖
壬        子        癸        醜        艮        寅        甲        卯        乙        辰        巽        巳
破醜反逆        破艮中逆        弼寅上逆        巨壬上順        貪甲上逆        貪子初逆        巨卯初順        貪癸初順        巨乙初逆        破醜中順        破艮中順        破寅上順        弼庚三逆        破丙上順        弼午中順        破酉初逆        破辛初逆        弼丁中順
丙        午        丁        未        坤        申        庚        酉        辛        戍        乾        亥
巨未上逆        巨坤中逆        貪申三逆        破丙上順        弼庚三逆        弼午中順        破酉初逆        破丁中順        破辛初逆        巨未中順        巨坤中順        貪申三順        巨壬上順        貪甲上逆        貪子初順        巨卯初逆        貪癸初順        巨乙初逆
山澤通氣圖考
兑二艮八        乾一        巽六
離三        　        坎七
震四        坤九        艮八兑二
按此即先天八卦而中增五數者。前八卦陽儀，自乾卦七三一起，相差只一二數。陰儀自震卦十四一與巽卦相差多至三數，中有虛數餘也。巽五本陽而改為六者，依河圖六即一也，自艮兌相易，而此數每行十五，即洛書但戴一履九，六八為肩，二四為足矣。
壬 十        子 一        癸 十九        醜 十七        艮 廿六        寅 八        甲 十二        卯 三        乙 二        辰 十三        巽 四        巳 廿二
丙 十八        午 廿七        丁 九        未 十一        坤 二        申 二十        庚 十六        酉 廿五        辛 七        戍 十五        乾 廿四        亥 六
此即前水口數圖位次倒置。凡以明山澤通氣之理也。此數雖疊至千萬，其兌艮兩方不相易則不成數，故水口星皆以山澤通氣挨卦雲。
二十四山正變水口數圖
壬        醜        甲        辰        丙        未        庚        戍
十五十七        十　十二        十七十二        十二十八        十三十一        十八十六        十一十五        十六十
廿四　八        十九　三        八　十八        三　廿七        四　二十        廿七　七        二　三四        　
六六廿六        一　廿一        廿六　四        廿一　九        廿二二十        九　二十        二十　六        　
子        艮        卯        巽        午        坤        酉        乾
廿四十七        一　三        廿六十三        廿一廿七        四　十一        廿七廿五        二　十五        七　一
十五廿六        　        十七廿二        　        十三　二        　        十一　六        　
癸        寅        乙        巳        丁        申        辛        亥
六　十二        十九廿一        八　十三        三　九        廿二十一        九　七        二十十五        廿五十九
六　十七        　        十七　四        　        十三二十        　        十一十五        　
十五　八        　        　        　        廿二十六        　        　        　
舉壬子癸三山為例。如壬山丙向，龍用艮丙辛戍。金運既動則十八即乾。對宮三十即坤。壬丙既交即能均停。子山午向龍用午酉醜亥。金運既動，則二十七即乾，對宮之一即坤。子午既交而南北之數不均。山屬中爻，尋本運兌之中爻在乾，易未之十一南昌減數十三即能均停。癸山丁向。龍用庚丁寅乾。金運既動則九數即乾，對宮之十九即坤。癸丁既交，南方盈而北方縮。山屬初爻尋本運之初爻，相易以庚之初爻即成九疇。若使四水俱全。真三元不替之格。餘山仿此。
水口星例
天玉經：幹維乾坤艮巽壬，陽順星辰輪。四維之兌在左（金龍旺時兌卦也）。水自西而北而東行。山運則自壬而而癸而東去。此處挨星當以壬為坤初爻，子為二爻，癸為坤三爻。故曰甲庚壬丙俱屬陽，順推五行詳。言從甲庚壬丙順推者陽也。
支神坎震離兌癸陰逆行取。四正之兌在右。水自東而北而西去。山運則自癸而子而壬而西行。挨星則以癸為坤初，子為二，壬為上爻也。
論粵東省垣龍水會局
觀音山，艮龍入首，東北西江諸水會于坤方。是艮龍坤局，艮以坤為武，以兌為貪，艮方建光塔寺於滿城內，五仙觀于坤方，海珠寺于水中亦在坤方。一以迎龍，一以收水。遙遙相望。我以爾為生旺，爾亦以我為生旺也。且也文明門不開於正北，而開於東北艮方。坤亦以艮為武也，開大西門於兌，艮又以兌為貪。南門不開正南而開于西南坤方，艮亦以坤為武也。
高州府龍從上宮灣艮方來，由北門艮方入首，南橋之水會于坤方，亦為艮龍坤局。艮以坤為貪武也。建大塔于白岸坤方。建龍庵寺于南橋嶺坤方。建帝樓於北門城外艮方，而坤亦以艮為貪武也，一以迎水，一以收水。
又艮龍入首，辰巽水，在南橋丁未方收水口，流歸坤方而去，立亥巳兼乾巽。
真挨星秘訣
此挨星今之三元家所尚者。如坐子即將子之祿存星倒排，在午上起祿，午陰逆挨。文在巽廉歸中武在卯破在艮輔在子弼在乾貪在酉。巨在坤。此水局有午水來出坤支。挨得坤午為巨祿兩星。是上元三吉星。得運得星為一卦通。故雲安在內。上元常富貴。此局至下元以三星為出卦。安在外，故漸退敗也。又如坐醜向未，未水來丙水亦來，庚去為水局。醜乃子息旁媾。將醜坐之弼星倒排在庚，弼庚陽順挨。戍為貪，壬為巨，醜為祿，甲為文，廉中，辰為武丙為破未為輔。庚為弼星。水局。丙未庚為破輔弼，是下元三吉星為卦通之例。得運得星故雲安在內，下元常富貴。此局至上元以破輔弼是下元三吉星為出卦，安在外。上元退敗也。此二局是水倒排之妙用。乃有一定之氣而無一定之用也。至於山局又不同挨法。如山局，以羅經排定之星實用取氣。如丙向，向丙字之星是破軍星，是下元之星，旺為三吉，作來氣妙用。故雲：朱雀發源董旺氣，亦安在內。下元吉也。故曰：有人識得挨星學，朝是凡夫暮是仙也。
元氣未開，萬象蒙。乾坤混沌太極中兩儀合閉分奇偶。八卦縱橫對待工。康節本是先天加倍陰陽理數融。河圖己用判生成數。洛書方位定九宮。一卦三山從此列。每宮三倍理潛通。興衰隨運遁還轉。消長乘除氣無窮。陽死陰生時變化。個中元妙澈蒼穹。青囊萬卷皆偽舛。誰識乾坤造化功。
此篇推方天地陰陽先後八卦元運之始。
青囊開卷說雌雄，天下諸書對不同。悟得陰陽交媾理，三男三女看何宮，一索風雷真匹配。澤山水火例相通。先天卦體後天用，六子六爻配合工，兩片渾成為一片，江南江北與西東，來山起頂脈息處。一路清純是真龍。十二陰陽雙雙起，乾坤妙道在其中。縱知無中成有象，顛倒排來總元空。
此篇言雌雄交媾為尋龍察脈定穴之法。
三元九運初還，八卦源流一卦間。渤海汪洋歸尾間，人身穀道興元關。東南本是先天澤，卦對西隅配艮山。用識生機宣洩處，八國城門鎖曲灣，反為巽兮正為兌。順逆挨排總一般。更有一陽初動候，天倪復論迴圈。長生三合是荒謬，八煞黃泉盡可刪。記取乾金山澤氣，紫緋代代列朝班。
此篇言山澤通氣兼用艮為順逆兩局、四大水口之法。
兩儀初開氣絪縕，運數迴圈妙理存。旺昨衰今同此宅，陰陽消長有反平。街衢戶牑都宜辨，林樹牆垣一例論。湖水繞朝受氣厚，嶠星遠聳生風屯。添房動折隨時變，橋路引來到宅門。惟喜雌雄相偶配，澤山交處是乾坤。水流兌巽蔭龍氣，逐卦逐爻順逆掄。四水交來會合，仙宮綿遠不分元。
此篇言陽宅乘運兼得龍水合格方為得法。
八卦排來顛倒顛，休將偽法卜牛眠。天生魂與地生魄天地絪縕氣化全。陰骨陽精原一體，親骸不保禍相連。莫貪大地失真穴，龍水到頭妙理傳。山上神龍脈作主，平洋還以水為先。首看穴後貼身脈。節節同行福愈綿。再把金龍仔細認，葭灰飛處乃純乾。三元氣運頻消長，慢道陰陽造化偏。
此篇方陰基為人生禍福之根，須得元運龍水合格。
推原氣運未開先，河洛分明理數宣。卦象陰陽原太極，演經立義本前賢。一爻一卦名言著，三女三男妙蘊傳。晚近江湖游食客，錯將奧語作真詮。庸知大道原無隱，莫把明理說幽玄。至寶路旁人不識，世間誰號陸地仙。慈孫孝子勤修德，大地相逢有夙緣。試驗古今名墓宅，陰陽還應有心田。
此篇言堪輿正理，本諸易道歸重積德以培根本。
天地人三元九宮圖
　　七一四　中五　六九三
　　巳巽辰　　　　亥乾戍
　　三六九　　　　一四八
　　八二六　　　　四八二
　　乙卯甲　　　　辛酉庚
　　三七一　　　　九三七
　　九三七　　　　三七一
　　申坤未　　　　寅艮醜
　　四八二　　　　八二六
　　一四八　　　　二六九
　　癸坎壬　　　　丁離丙
　　六九三　　　　七一四
共有六盤三盤從九數到一，又三盤從一數九。
此系天地人三元順逆訣。分山上水裏而論。所謂山上龍神不下水，水裏龍神不上山。凡到山以羅經格之，山與來龍向與水口皆不可 以合為定數。
宿松尉山鄧氏雲運分三元卦闔家。即龍水穴也，如龍穴不雜，或水出別填則龍傷而穴亦不真。如龍水一卦或穴安他家。則穴亂而亦無用。至於龍水穴三者俱相停矣。而猶有真假夫婦之說者。此不在卦氣中辨之，當於卦爻內分之。術家不可不知。通掌訣者尚其鑒諸。
三元九宮捷法圖
河洛天心十道穴法
一山對九十成功，二八對兮數相終。天三反作天七向，地四還取地六功。四維來拱五十位，只將九曜旋無窮。合得圖書還一穴，造物生民在掌中。
河圖洛書以十數故天一來龍，天九為向。取金水相生而合成十。地二來龍以地八為向，取木火相生而合十數。地四來龍即以地六為向。取金生旺而合十數。天三來龍即以天七為向。取木火相生而合成十數。此圖書天心十道之精蘊也。茲特詳言之，即與坐水騎龍之格相似。所謂直節對龍，來脈明堂不可偏也。得此訣造物生民在掌中矣。
六十四卦名次所屬節氣
節卦
卦氣歌
卦氣所屬
如乾為天，屬午山子向，宜出子中坤水，後收乾卦之氣。如坤為地，屬子山午向，宜收乾之來氣與水。為一九相對，即乾當收乾出坤而時行。如水雷屯。屬癸山丁向，宜收乾火風鼎之來水而出後天之消口。為陰陽相見。又如水天需屬巳山亥向，宜收火地晉之氣與水。如水地比屬壬山丙向，宜收火天大有之氣與水而出後天之消口。辨正雲前後相見兩路看，分定兩邊安。餘卦氣仿此。
如坐未向醜兼丁癸。內是巽貪井武二卦。系屬洛書九星二七之數，宜收庚申坎渙二卦之，取一卦雙收之法。宜消甲寅離豐二卦之水。陰陽對待之義。坐山五行屬洛書二七巽井火，水口出甲寅離豐卦。依此洛書五行屬三八，以木生火，以水口生坐山。即從外生入也。故為三吉，即此類推六十四卦可知也。洛書五行屬於克出吉
若改轉醜未兼癸丁。要取甲寅龍庚申水口。理固如是，用卦盤者須明此義。
如前未醜兼癸丁巽井二卦圖盤，一六配消甲寅水收庚甲申龍。甲寅三八五行木，內體外用，未中巽井二七火收河圖為體，洛書為用。卦內有順逆局又以反卦收客水。
又如坐甲向庚兼卯酉。內坐澤火革屬河圖二數為巨門，天火同人屬河圖七數為破軍。夫婦同行，宜收戍乾龍消辰巽水。初爻近戍上爻，近乾為逆行局。此坐甲向庚之山。革與同人二卦。洛書屬四九金，依理辰巽水屬洛書三八木，生戍乾龍二七火。以龍上二七火克入坐上四九金。是克入。為逆局。如前未山醜兼丁癸之山。依洛書五行是生入。庚甲之龍初爻近庚上爻，近申是為順局。又如脈來濶大，一卦收之不清，用雙卦全收不差。
洛書五行
一六坤艮水 二七巽坎火 三八震離木 兌乾金五十居中。土為廉貞
乾坤坎離為陽如遇內乾坤坎離為陽，陽則順行。天水訟、水天需、火天在有等卦是也。遇外卦震巽艮兌為陰，則逆行。天雷無妄、地雷復等卦是也。
震巽艮兌為陰如遇內卦震巽艮兌外卦亦震巽艮兌為陰見陰，亦順行，雷山小過、風山漸等卦是也。若內卦震巽艮兌外卦是乾坤坎離為陰見陽，則逆行。雷天大壯、雷地豫等卦是也。
說卦傳
傳曰：數往者順，知來者逆。其法蓋以中五為皇極，中五以前為往。往者順，一二三四是也。中五以為來來者逆。九八七六是也。又曰：是故易逆數也。蓋自河圖易出洛書對待，縱橫自然之理也。逆數雲者，將往來生成之數皆入中宮逆數。其所以逆數之故餘不揣固陋，繪河圖易出洛書于左。以博精平易理者一笑。
一　九        　　　　　　        三　七
一　一        五　六        四　三                四　八        八　三        一　六
三　二        一　九        八　七                五　九        三　七        五　一
七　六        四　五        九　八                四　二        七　二        二　六
　                　
二　八                四　六
五　七        九　二        七　九                七　四        二　五        九　六
三　九        二　八        一　七                八　六        六　四        五　四
四　一        八　五        一　七                三　一        一　八        五　五
　
變易圖
三字經
大玄空，妙無窮。排六甲，運九龍，來何地，落何宮，顛顛倒，順逆從。坤壬乙，是巨門。巽辰亥，武曲名。艮丙辛，是破軍。甲庚申，貪狼行。天心動，九宮更。是巨門，非巨門。非巨門，是巨門雙雙起無定名，通變化，都是春。
辨順逆
與時合者為順，又名正神。與時背者為逆，又為零神。順則生旺，逆則衰死。此順逆，是氣運消長之順逆，非干支顛倒之順逆也。所謂順天者昌此也。葬乘生氣亦即此也，然有山水分用。讀者宜察。
推三吉
九星八卦本無吉，合時則吉。本無凶，背時則凶。推者算何星旺于何時何卦吉于何運也。三吉者，有一卦即有三卦，有一吉即有三吉。然此三吉，吉凶無著，隨用而轉移也。
三元合局是真詮，坤坎同宮會巽乾。此是玄空大卦訣，悟透便是陸地仙。
玄玄玄，三元原來是一般。周天旋轉定因緣。得了訣踏青莆，地軸運行皆隨天三八生生更玄玄。四九皆春在內眠。五德從何起，四七那裏連。乾元坤氣。這繞是真籥。姤復二卦體用全，天有何後亦有何先。翻天倒地玄中有妙，妙中玄，東西二卦起八神。亦不過是玄空妙妙妙難言。兩片三叉真奇異，不明倒排總枉然。玄中有妙妙中玄，先後何曾有二天。不尋姤復真姤復。誰人不識洞中仙。陰陽一脈水濛濛。氣交生感應中，金水生源尋甲午，寅申須會馬牛風。天癸坎宮為正位，坤元即與乾運通，八神四個亦此義，悟透玄空四維同。
形氣合一歌
仙人何處定龍位，但看父母星。三吉在何方，代耕他人糧，父母走他鄉。別處尋爺娘，父無子兮家道絕，有子無母定不良。不是親生並親育，拜契何曾得久長。螟蛉有子蜾蠃。負亦穀似始相當，勸君串合功，不外門鏠中。翻天倒地對不同，只有父母是真龍，更加挨星二十八，合壟合龍是仙蹤，五星辨九星，星形要認真。貪變故散網體，貪變破為展旗。破亦貪為倒地木。直處拖槍有穴情。貪變廉貞為梳齒樣。長枝有穴莫看輕。巨亦輔者燕巣仰。
論五子氣
二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字運是連下十二地支看。如二上山之子位。本是分列丙戊庚三字，是丙子戊子庚子也。而甲子則屬壬位矣。壬子則屬癸位矣。合甲丙戊庚壬五字。總為地支之子字所管。即世人所稱五子氣也。即他書所論六十龍格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬，而以十二地支統之也。楊公雲：先天無幹而有支，後天再加幹與維。考先聖干支並作。先天何嘗無幹。所謂先天無幹者，言陰陽之用。首重先天卦氣。而卦氣之旋轉。實嚴於十二次舍。故在天以十二支為次舍。在地以十二支為氣脈。然無法以細分之，則氣之淺深不清何以制盡善。是必於二十四山之下半分六十甲子，然後以地支之氣，若深若淺，一目了然。如坎卦壬子癸三字，原屬地支之子管。而地支之子字，卻不能儘管也，蓋地支之子氣初度。即甲子起於壬子後半，至丙子正入二十四山子字之界。至壬子則又入癸字之界矣。是地支之子氣始。於壬之後半，壬之前半非子氣矣。終於癸之前半矣。癸之後半亦非子氣矣。壬之前半為癸亥，癸之後半為乙丑。論天之次舍既己分位，論地之氣脈則己分界。故先師每論二十四山論天元氣脈，則清純不雜。地元人元易犯出卦雜氣之弊。而人元又較地元界稍寬。何則？人元與天元，陽則同陽，陰則同陰。輸送雖分而氣仍相連者。若地元則與人元陰陽各別，順逆全不相通。故人元估界，較他元為稍寬也。明乎此而天元可兼地人 人元。人元可兼天元而不能兼地元。地元不可兼天人兩之故。明且鑿矣。蔣公書中言之娓娓然此兼字非坐上兼加之兼。乃指此等氣脈似此可以相兼。一路同氣而行。似彼則不可以相兼。不一路同氣而行也。凡格龍格水先從二十四字，看某字兼某字而來。其在可以相兼之字。則當值運則諸吉並集。失運亦無大凶。若在不可兼用之字。而論兼行。值運則美中不足，失運則敗不可言矣。然此中仍有妙用。在人用。卷內另詳。次看其他地支何字之氣。細分卦中天元人元所屬。如得地支子氣，又卻在丙子戊子庚子三路。則坎子天氣純乎其純。若在壬字前半所屬。地支之氣則為癸亥。亥歸乾卦所管。名雖坎壬而實乾中之亥矣。在癸字後半所屬地支之氣，則為乙丑。醜歸艮卦所管，名雖坎癸而實癸之中醜矣。楊公雲：子癸午丁天元管，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮。此篇穴字作離字解，辨正亻消字解。言此八字龍水，固有天元者存，而亦有不但不得天元而犯出卦之弊者。如子帶癸。固得天元之氣，即癸帶子亦可傍天元而合天元之氣。若在癸字後半，屬地支乙丑之氣，以坎卦而離乎艮卦矣。又如卯帶乙，固得天元之氣。即乙帶卯亦可依傍天元而串合天之氣。若在乙字後半屬地支辰戍之氣。以震卦而離於巽卦矣。卦卦如此推看。四正之卦有半離於乾坤艮巽之宮。四維之卦亦有半離於坎離震兌之宮。凡欲真知其所以離卦之故。非細看五子何以知之。楊公雲。子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬。蓋謂此也。余嘗遇一友人以精于蔣盤自誇。問及辨正文義字句上。似覺了了，可聽餘即請教蔣盤紅黑何以分，他亦曉到一五為六數，坎卦所以從陽而變陰。故黑字亦構中五為十一數，乾卦以從陰而變陽。所以紅字八卦。皆構中五。說出去，旁若無人，餘乍驚服，隨問坎既變陰應壬子癸皆黑，何以壬字紅。乾既變陽，應戍乾亥三字皆紅。何以戍字黑，他便色沮語塞，隨謂地元不與父母同氣。餘乃其所學有未到。又舉離卦之說詢之。他即以辨正巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹二語對。餘再將此二語細問，他總不外以巳丙亥壬辛戍乙辰之類為離卦乃確知其蔣盤工夫疏之又疏也。夫所謂離卦者，巳丙亥壬之類，卦位之離，人所易見而卦氣之離全在五子上推求。如前所謂龍水不但在兩卦相連二字為離，而壬字前半，癸字後半，便巳離卻作用迥不相同。蔣公制盤所以不敢刪五子之氣者。其得要實在此也。故於圖論內。每謂辰戍醜未為四象交氣。所謂辰戍醜未者，非指二十四山之辰戍醜未而言，實指十二次舍之辰戍醜未而言也。此圖特明列十二次舍，複將太極分開四象。凡四象交界之處，即在辰戍醜未之中。又非辰戍醜未盡屬交氣。不過此四支中有一線適為四象交氣。此線固決不可用。而立向之兼右兼左，須要使龍水老少各歸一片。方足以品配陰陽。造福環宇。若此處一錯。老夫女妻老婦士夫。大道乖而萬災至矣。故凡遇著癸醜丁未辛戍乙辰等龍水須凝思定慮，抖擻精神。無令珠寶頓變為火坑，不比別位雖差只減福而已。
論陰陽順逆訣
蓋坤無陽艮坎一陽巽二陽為陽在陰中逆行。乾無陰。兌離一陰震二陰。為陰在陽中，亦逆行。須知乾坤從而六子橫。相為對待。以立其體也。
自震一陽，兌二陽乾三陽。為陽在陽中順行。自巽一陰坎二陰坤三陰。為陰在陰中亦順行。左屬陽順。右屬陰逆行。邵子曰。陽在陰中陽逆行，陰在陽中陰逆行。陽在陽中，陰在陰中皆順行。故曰乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行也。詳此數語，明有用卦反對之理。四維之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣。此但舉兌以明爾，不可執一也。
兌在左方。巽必在右。兌在右方，巽必在左。宮相同卦則相反。陰陽兩路。蔣氏謂一卦之中皆有陰陽兩路可分。四維之卦震複之則為艮，巽覆之則為兌。四正之卦陰陽奇偶雖同，而以初為上，以上為初，亦有不相同者。今但舉各宮卦反對詳書以後。
水口本無一定之星挨星之圖，即系收山出煞之法。九星本皆虛設之名。原無五行於其內，但五行雖虛而卦象則實。顧欲全八卦之名，則卦有方位亦有流行。又有對反。雖以指點不得己取星辰以名之。北斗只七星而強以微垣輔弼二星續之為九星。蓋恐人誤認為真，而明示人以假託也。
反吟伏吟秘訣
書雲本山來龍立本向。反吟伏吟禍難當。如入首是壬龍，壬是巨門星逆挨亥為祿，乾為文。若立坤向與龍同星，為反吟。又如壬巨門星龍。順挨子祿挨癸為文，廉中。若立乙向亦與龍同巨門星。順挨為伏吟也。餘仿此。明得三星五吉，上中下三元三吉向，於山局取正神，水局取零神。則轉禍為福定吉昌矣。
五吉龍
天元龍取弼龍神合氣入穴。以成五吉。如子癸來龍以子倒排在巽起貪。巽陽順行，一字一宮，挨至癸是左輔，所以子兼癸為兼輔合氣入穴。成五吉也。若子兼壬，便不成輔星，不成五吉矣。
此圖乃河圖洛書先天後天。體用鹹備。二天交會，如上元甲子甲戍二十年，以一白貪狼坎之正神司令。倒排媾離之零神，離是先天之乾，入於坎而為天水訟也。甲申甲午二十年，以二黑巨門坤土之正神司令。倒排媾艮之零神。艮是先天之震，故震入坤為雷地豫也。甲辰甲寅二十年祿存三碧震之正神司令，倒排媾兌之零神，兌乃先天之坎。故坎入震為水雷屯。中元上甲子甲戍甲申三十年。文曲四綠巽正神司令。倒排媾乾之零神。乾乃先天之艮，故艮入巽為山風卦也。（餘略）
天心正媾旁媾圖
巽四        午九        坤二
卯三        　        酉七
艮八        子一        乾六
此圖天元卦。乃父母各一姓，可正媾旁媾。河洛生成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。如子山正媾在午，旁媾在巽。午山正媾在子，旁媾在乾。卯山正媾在酉，旁媾在艮。乾山正媾在巽，旁媾在子。坤山正媾在艮，旁媾在酉。艮山正媾在坤，旁媾在酉。如子山乃先天之坤，老陰。午山乃先天之乾，老陽。是老陰老陽相交也。
地元旁媾圖
辰        丙        未
甲        　        庚
醜        壬        戍
此圖乃地元卦。是子息旁媾。如壬媾辰，辰媾壬，丙媾戍，戍媾丙，甲媾未，未媾甲也。如壬山是先天坤卦之子必娶別姓之女則壬媾辰以先天兌卦之女為夫婦也。蓋兌乃老陽而坤乃老陰也。皆以伏羲橫圖四象言也。餘皆仿此。
壬不媾丙而媾辰，何也？壬丙皆陽，又同坎離父母所生之姐妹。人地各別。非夫婦之倫也。故父母各一姓。本為正媾，所以謂父母交歡子女繼宗也。
人元旁媾圖
巳        丁        申
乙        　        辛
寅        癸        亥
此人元卦旁媾。如癸山旁媾在巳，巳山旁媾在巳。寅媾辛，辛媾寅，亥媾丁，丁媾亥。乙媾申，申媾乙。亦以四象老少相交言也。
交媾水法起訣
四正起對宮，四隅一般同。醜庚寅辛去，辰壬巳癸逢，未甲申乙見。戍丙丁亥中，陽順陰逆轉，仙津路路通。
天地人三卦妙用
三卦聯珠人神，世人墳宅永無貧。陰陽交會皆全吉，識破玄機遍地春。東酉父母三卦般卦算值千金價。二十四路出高官，緋紫入長安。
蓋三卦妙用，有一爻即有三爻，有一卦即有三卦。以乾坤艮巽為陽，子午卯酉為陰，此八位是父母天元卦也。又甲庚丙壬為陽，辰戍醜未為陰，此八位是地元子息卦聘書，又寅申巳亥為陽，乙辛丁癸為陰，此八位是人元子息卦也。如取乾坤艮巽之龍，立子午卯酉之向，仍取乾坤艮巽來去之水為天元，一氣清純不雜矣。辰戍醜未之龍，立甲庚丙壬之向，仍取辰戍醜示來去之水為地元。一氣清純不雜矣。乙辛丁癸之龍，立寅申巳亥之向，仍取乙辛丁癸之水為人無，一氣清純不雜矣。如支龍立幹向，幹龍立支向。又幹向支水，支向幹水乃干支陰陽交媾。若地元龍立人元向，或人元向而水之來去屬地元卦為兩卦駁雜為出卦矣。總之合一卦清純不雜者吉。則房位均勻利，若出卦雜亂者則房分定有休咎也。
天人並用交媾訣
子字出脈或兼癸，即從癸字倒排父母。用巳起貪屬陽星是順挨二十四山到子宮。自有輔星到頭矣。故曰取得輔星成五吉，山中有此是真龍。天人兩用。故曰半穴乾坤艮巽宮也。
地元交媾訣
地元龍不得兼天亦不得兼人。只取本元貪狼以成五吉。如辰龍壬向，將辰字倒排，用辰起貪，取貪狼在辰也。經雲，甲庚丙壬為正向，脈取貪狼護正龍也。
人元交媾訣
人元龍亦地元龍，取貪狼成五吉之義同。如寅龍辛水即從辛水，由辛位倒排父母。用寅上起貪狼，貪在寅也。
天元龍上取吉星以延運。地元向上取吉星以補龍。人元水上取吉星以補龍。補龍即補山，來龍或直或橫或側，補龍即在乎兼家向家。補山即在乎向水，立向仍須跟寂正神，放水仍須跟定零神，免致錯雜，使一卦清純也。
龍合向輕重訣
如龍是乾六，立離九向，九六合十五數。又如艮八龍立兌七向。七八合成十五數。又如坎一龍立離九向合成十數。餘仿此。其法用入首束咽一節。真龍與向合成五數，乃天造地設，一生一成為上等大地。得元富貴，失元甚至不能興發亦大敗也。
後天四十八局
先天：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。
後天：一白坎二黑坤三震四巽五廉貞六乾七兌八艮九離。二十四山分順逆。共成四十有八局。一山兩局，一順一逆，陽順也陰逆也。其順逆某山，則以某山按入中宮，以先天順逆排之。如坐坎宮，則將坎按入中宮，以先天乾一按入後天之坤二，兌二按入後天之震三，離三按入後天之巽四，震四按入後天之中五，巽五按後天之乾六，坎六按後天之七兌，艮七按後天之八艮，坤八按後天之九離。此順局也。若逆局，以先天乾一按後天之離九，兌二按後天之八艮，離三按後天之七兌，震四按後天之六乾，巽五按後天之中五，坎六按後天之四巽，艮七按後天之三震，坤八按後天之坤二。此逆局也。
至後天亦有按法。其法皆逆。如一坎安入五中，二坤則安四巽，三震則安三震，四巽則安二坤，中五則安一坎。六乾則安九紫。七兌則安八艮，八艮則安七兌，九離則安六乾。此後天之安法也其九星之安法隨之然，亦須知後天之安法。以一宮安之。如坎子穴則以子午卯酉乾坤艮巽而附一二三四五六七八九。如壬穴則以甲庚丙壬辰戍醜未而附以一二三四五六七八九。癸穴則以乙辛丁癸寅申巳亥而附一二三四五六七八九。合而言之。總一坎離交媾。金木合併之義。餘四十六局仿此。至於一卦三宮，一宮三字。有陰陽交媾，配合夫婦之義，又須辨其何者為真夫婦何者為假夫婦。
元空五行立向挨星秘訣
在龍上尋父母，父母上分陰陽順逆起九星，父母是陽，順挨九星，父母是陰，逆挨九星。其挨法，在父母點起貪巨祿，一一挨去。以廉貞歸中五。一一隔四位為父母挨去。隔四位點法者。以乾乾坤艮巽，點至子午卯酉是挨星。此挨星法看其來龍入首過脈。
此三元生旺之神，差錯即為衰死，易所謂山澤通氣即玄關一竅。天心卦運於茲可驗。乾坤乃日月之精。坎離為陰陽之用。
如乾六出水，乃人元三六九局。震來龍離結穴，離來龍震結穴。離來龍為順，震來龍為逆局。此人元三六九局若順逆分之則有六。
如巽四一局，乃天元一四七宮，皆可出水。取巽為例以其陰包陽也。此天一四七局若順逆分之則有六。
如坤二出水，乃地元二五八局。四大水口之一也。此地元二五八局，若順逆分之則有四連中五則有六。
又如艮八出水，乃地元二五八局，亦四大水口之一也。此地元二五八局。若順逆分之則有四，連中五則有六。
順子一局，從坤二起乾一，若逆子一局，又從離九起乾一。上層地卦。下層天卦。地卦順則天卦逆。若地卦逆則天卦又順矣。
又曰數起中五是皇極也，其數則首中，次坎一，次乾六，次坤二，次兌七，次震三，次艮八，次巽四，次離九。
如坎壬順局，巽四來龍兌七出水。則以四四起中五。五四至坎，四六到乾，四七到坤止。蓋以一四七之卦氣，四四起，四七止。過此則是衰死之氣，凡卦氣所止之處。即是來龍所重之氣也。其方必異。
又如一坐穴，四來龍，七出水，是龍氣貫穴相通。四四起，四七輪到坤二止。所謂龍逢水止。 即一四七變數也。明此二局以為察卦變通之用。
又如坎壬逆局，七來龍，則以七七入中宮起數，次七八在坎，次七九在乾，次七一在坤，七二在兌，七三在震，七四在艮止。此亦逢龍起，逢水止。四七止者，以通局七七起。七四止也，舉一四七二局為例。則下四十七局圖中數可類矣。
按坐穴以乾坤定位為父母，而八卦為男女。穴坐中五。為乾坤定位。順布起乾一為順子一局。逆布起乾一為逆子一局。所謂陰陽順逆不同途，須向此中求即是。
又雲合得離卦方是金龍動，方轉得乾象純陽之氣來結穴。
每一元三卦，中一爻為三吉，即三才六秀，即六建總是卦氣生旺之神。故曰乾坤艮巽天然穴，水來當面是真蹤。而子午卯酉括其中矣，偏旁兩路恐犯差錯之龍。故又曰乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，誠為審龍之要。
北斗七星去打劫，離宮要相合。順排破軍在坎，逆轉破軍在離。文曲逆轉在坎，順轉在離。即渤海便翻身也。渤海指出水也，即文曲。
金龍乃太極純陽之氣，即乾氣也。故曰無形氣血脈者，坎離交媾之精。即水神也，故來龍則曰金龍，水神則曰血脈。
二五八五行歸中不相離，勿妄發。一四七與二五八，三六九四七一數九三六是二五八。七一四六三九楚。若人會得個中理，優遊何須萬卷書。
蔣公雲向首一星災禍柄，來去二口死生門。種種奧義皆言水口
舉一山以為例其餘廿三山順逆局。總交會於坎離水火中天過。推龍運以定長短。一宮十年，逢龍則起，逢水則止。總不外一六二七三八四九五十同途之義。第一層先天，第二層後天。內層逆排，中層逆局層順排。然山龍無論順逆皆順排。水龍無論逆局皆逆排。一二三方列貪狼。四五六處文武鄉。七八九破輔弼，說與同志好排裝。
局        坎        坤        震        巽        中        乾        兑        艮        離        　
坎壬順局        中五壬四五穴        乾四辰四七止        兑三甲四九        離二未四二        震一壬四四        巽九丙四六        坎八醜四八水        艮七庚四一        坤六戍四三        四一七局
坎壬逆局        中五壬七八穴        乾四辰四七止        艮三甲七三        坎二未七五水        巽一壬七七        震九丙七九        離八醜七二龙        兑七庚七四止        乾六戍七六        七四一局
坎子順局        中五子四五穴        乾四巽四七止        兑三坤四九        離二坤四二龙        震一子四四        巽九午四六        坎八艮四八水        艮七酉四一        坤六乾四三        　　　
坎子逆局        中五子七八穴        坤四巽七一        艮三卯七三        坎二坤七五水        巽一子七七        震九午七九        離八艮七四龙        兑七酉七四止        乾六乾七六        　　　
坎癸順局        中五癸四五穴        乾四巳四七止        兑三乙四九        離二申四二龙        中震一癸四四        巽九丁四六        坎八寅四八水        艮七辛四一        坤六亥四三        　　　
坎癸逆局        中五癸七八穴        坤四巳七一        艮三乙七三        坎二申七五水        巽一癸七七        震九丁七九        離八寅七二龙        兑七辛七四止        乾六亥七六       
　　旁注：左邊一二三四五六七八逆數者九宮方位也。按此是四一七局
挨星消砂納水訣
　　即坎離水火中天過此即前局
　　坎一　坤二　震三　巽四　中五　乾六　兌七　艮八　離九（掌上訣）
　　乾一　兌二　離三　震四　巽五　坎六　艮七　坤八（順序）
　　此即蔣盤乾亥壬為陽，順起武。子癸醜為陰，逆起武。
壬山順圖
後天方位        坎一        坤二        震三        巽四        中五        乾六        兌七        艮八        離九
壬山順局        壬中五        未武乾六        甲破兌七        辰弼離九        祿        戍文巽四        庚貪坎一        醜輔艮八        丙巨坤二
　　蔣公挨星入於先天之數，斷古人墳宅，無一不驗。
　　壬山順起武。上元得庚水來水出甲，正乃大發之局。少房大吉。
子山逆圖
後天方位        坎一        坤二        震三        巽四        中五        乾六        兌七        艮八        離九
子山逆局        子中廉五        坤二坤巨        卯輔艮八        巽貪坎一        文        乾祿震三        酉弼離九        艮破兌七        午武乾六
　　以此二局為例，則下四十七局可例推矣。
子山逆起武。巽水來，出坤卦。大虧三六九房，流破巨門，又居坤位，主出寡婦。房分之說挨星。以王侯大地，此是天造地設，故都天字字金雲：一四七天機真秘密，三六九留與鬼神守。二五八地道精微，若泄遭天怒，人或不憎鬼必妒。九宮掌上尋房分，順逆教君論。若還不信此經文，請覆古人墳。王侯大地同斯訣，妙宜穩口深藏舌。

wukong99

hxchun

陈易

王侯大地同斯訣，妙宜穩口深藏舌。

梅溪山人

add