六法城门

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城门者．乃为形势两片交通之所也，此即水之三*合处、罗城交锁通气之处；如于阳宅，则为气口大门、路口处也。其义犹如一城四周围皆起，而藉以一城之门而为通外交联之所，故而寓之也，地理取名者，亦是此理，盖城门，乃攸关城中之所有生灵之一切日常生活通流之所，其吉凶之机皆由此决之。地理形势之两片，其交流亦兆于此，其阴阳雌雄生化之机亦也决于此，正经所谓之地有四势，气从八方，外气行形，内气止生之道也，其理亦正为丹家所谓之玄关一窍，此一窍之机，简而剖之乃为出入之机也，有出入则方能涵养孕化，茍无出入则终必死已。而世之解城门者，皆讹也，有以向之两旁为正副城门者，亦有以五黄所到之所为城门者，皆是不明此义，更有不解而错立诀法，并以为诀秘抱守自居者，真是令人可嘻矣！  而知城门之义后，其合用于地理之做法为何焉！就形势论，当为交叠关锁，正书所谓须窄不能行舟，以避内气之过泄，其理尤如丹家所谓：养生之道首重者，乃须抱阳守精之言也。茍如敞开过泄，则犹如人之阳泄过度，终必生病而无气也。所以峦势之言水口当关锁者，其义乃此也。  而就理气上之作法又何焉？乃察气定卦也，察何气定何卦，简而言之乃察其生化交媾之气当于何时，须于何时使用方吉也，如城门在庚丁寅干方，则其气属于六运卦，其立用当用甲癸申巽以配之。如反之，则虽有城门之交，其体气已成，如用卦错误，则乃如一台电器，其体已备，但使用者将正负极错接，使其不能运转，甚有因短路而爆炸之危。故察以城门．测其气，察其时，用其卦，乃地理精要之作法，故经有言城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟大吉昌者，实真言也。而青囊序、奥语中之所谓：「龙分两片阴阳取，水对三*细认踪」；「天上星辰是织罗，水交三八要相过，水发城门须要会…」；「乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排，生克须凭五行布，要识天机元妙处…」；「第六秘八国城门锁正气」等节，皆是统言此城门之机奥也。