擇日論

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在科学昌明的今天，有很多人认定“风水”、“择日”是迷信，甚至指其为旧社会思想的遗俗。这个问题已存在很久，带给人们一种疑信参半的感觉，究其因乃是有关风水的著作之多，如汗牛弃栋，众说纷纭，莫衷一是，真伪莫辩，以致所学无道，伪术导之于偏，产生多种门派，造成地理师良莠不齐之现象，而致明师少庸师多。带给人依多弃少的错觉心理，演成今天庸师满天下的不良现象，互相攻讦。小则互相指责，痛挖疮疤，大则干戈大作文章，闹得乌烟瘴气。最后仍是提不出正确的答案舆论证据，自然形成一种虚伪不实的结果，带给人们一种疑惑的错觉。认为这种学术是虚玄而没有证果的产物，而流于迷信。

在今天，凡事都要以印证为原则，想要突出迷信的囚室，就必须以真理来检验，用实例，用自然现象来证明玄奥难明的哲理，用科学实验来证明哲学的真理。这种做法才能使人信服而尊敬，恢复古法地理师的高贵身份舆尊严。风水学术能屹立数千年而不绝，不是偶然的事，必定有它的优点及其重要价值存在。从历史文献获知，在周期时期，堪舆学术就相当盛行，而且三千多年来“地灵人杰”的风水思想非常普遍，可见其真确的效验事实及其不可轻易推翻的真理，否则不会千古万代传下来。所以，笔者认为应该要加以深入研究，不要以迷信视之而抹煞它的真理价值。

当然，不信风水的人很多，但人死了不找地理师卜地、择吉的人却很少。在我国古代以来，上至帝王公侯，下至平民百姓，无不谨慎从事于择吉日卜吉地而葬。如：一九四九年十月一日下午申时，中华人民共和国成立，毛泽东主席为什么要选在下午申时成立？这个吉日是农历八月初十甲子日申时、辰将，正好是大六壬十二神将贵人登天门。经云：年利不如月利、月利不如日利，日利不如时利，贵人登天门为最利，百煞不忌。可见毛泽东的易术高深的证明。

风水不仅选地势，选方向，而且还选时间，审时度。地佳而时不佳，也会毁弃前功，得地而不得时，必将悖逆地运，堪天舆地的完整内涵是时间的选择，人是宇宙之子，顺着宇宙的法则才能生存，若违反宇宙法则即灭亡。所以古人说：“顺天者昌、逆天者亡”。天，是什么？天就是宇宙法则，也是“数”。我们常听说“劫数难逃”，意即指宇宙法则，也是时间的选择。经云：观象于天是言天运，指天体日月星球的运行，所产生的变化作用，造成的时间吉凶因素。如一年的四季气候变化，月之圆缺及值闰变化，日之阴晴及二十四小时阴阳轮回变化，时之刻换变化，物之盛衰变化，人之命运变化等。观法于地者是言地运，指地球运行所产生的山形地势，河流川岳（山恋头、理气）的气体，磁力、引力之变化，所造成的空间（方向）吉凶衰旺因素。以通神明之德者。人之运气旺衰则系于天地中时间舆空间（阳宅、阴居）的配合，而产生运气的变化，以决定人生命运及吉凶祸福。所以天地生而为人，人居天地之中间，上运气于天，下运气于地，中运气于人，而成三运合一之气，归中舒为大用。对人生化育发挥最大的功效。所以人居于天地之间，一切生命运都系于天地变化之中，作为自然优生之准绳。

论年月日时的结构：年以本地球从西向东绕太阳在黄道三百六十度一周天分二十四节气组成一周年，平年365天，闰年366天，平均每一历年的长度是365.2425日。月以月亮于白道从西向东绕地球公转在黄经舆太阳会合平均约二十九天半组成一周月，日以地球绕太阳自西向东自转二十四小时一周期组成一周天日。时以地球自西向东自转在地平子午标准线（即英国格林尼治天文台起零点）分东西经三百六十度拆十二时辰二十四小时，每时辰分八刻，每刻十五分，每分六十妙。每天用时以子正初刻起算。时间有时差，是以各市县区经度，纬度来计算。如深圳市上午九时下大雨，宝安区阳光普照，广东下午七时天已黑，广西南宁要7时40分才天黑，就是因经度，纬度不同，所以择日选时，均先找出各地的经度，计算出当时时间与“北京时间”时差，再择时辰。

地脉锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气，应缠度之明星，发福由其地脉，催福出于良辰，每致秀龙美穴不能发福，而反至祸者，皆因选择休囚无气。故葬书云：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避，此十六个字至精至微，即造命体用之谓，实千古选择之宗。杨筠松造命云：吉地葬凶祸先发，名曰弃尸福不来，不得真龙得年月，也应富贵旺人家。选日的要领是旺相休囚死五个字，旺就是旺盛，就是最好、最吉，选日家的所谓吉神，是从旺盛里面而推出来的，所谓旺就是当令，当令者为旺，即是四季生旺，此为选择之道。

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历法常识







择吉是时间打交道。先贤经过长期的观察，用历法来表示时间，所以学习择吉一定要了解历法的基本知识。

1.公历:

即格里历. 因为它的基础是太阳中心连续两次经过春分点所需的时间——回归年, 故又称阳历.格里历的平年为365天, 闰年在2月末加一天,为366天. 在格里历中, 当某年的纪元年数不能被4整除时为平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除时为闰年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除时为平年, 如1900年; 能被400整除时为闰年, 如2000年.
格里历平均一年为365.2425日, 与长度为365.2422日的回归年之间, 要积累3300多年才有一日之差, 达到我国南京杨忠辅于公元1199年 (早格里历380多年)制定的《统天历》水平.
格里历按月分配日数掺有格里等帝皇威势,不很合理. 合理的每月天数用两句话即一可概括:"闰年单月小、双月大; 平年2月减一天". 但因为格里历已在全世界通用,人为因素影响极大, 改历很难.

2.农历:

农历是我国广泛使用的历法, 又称阴历、夏历,是因为它的纪月法以月相为标准, 以月亮从朔到上弦、望、下弦再到朔的一个朔望月为一个月. 推算农历先推算二十四节气和定朔 (推算日月黄经相等的时刻——朔), 朔所在某日,即为初一,从朔到朔为一个月, 相距29日的为小月, 30日为大月. 月从中气得名, 月内有某中气的即为某月份, 如含有中气"雨水"即 为农历正月. 无中气为闰月, 闰月无名, 取用前月名, 如四月后的闰月为 "闰四月", 如此使农历年与回归年的差距随时得到调正. 在农历中, 平年12个月, 日数为354或355日; 闰年13个月, 日数为383或384日. 这就是我国自公元前十四世纪的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七闰(加七个闰)月" 的历法. 因为二十四节气是由太阳的视置决定的, 因此农历合适的称呼应是"阴阳历"。

3.干支历:

天干地支简称干支. 天干共十个字, 顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二个字, 顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是传统用来编排次序的字组. 二者并行组合排列成天干地支表, 周而复始, 循环使用.干支历的纪年纪月法都同农历, 它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日, 三伏, 九九以及出梅、入梅、分龙等与人们生活及当时社会活动密切相关, 有的至今还为人们所用。

六十甲子表在风水讲座中已经介绍过，这里不再重复。

农历以立春作为区别年份的标志。

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4.节气:

节气产生于我国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓. 随着中国古历外传, 华侨足迹所到之处, 节气也广为流传. 节气是根据太阳在星空间视运动的视位置来决定的. 节气也叫二十四节气, 是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称。

干支历中的月令，是按照节气来区分的。

寅月：立春 雨水 卯月：惊蛰 春分 辰月：清明 谷雨

巳月：立夏 小满 午月：芒种 夏至 未月：小暑 大暑

申月：立秋 处暑 酉月：白鹭 秋分 戌月： 寒露 霜降

亥月：立冬 小雪 子月：大雪 冬至 丑月：小寒 大寒

二十四节气简介

立春: 在每年公历2月4日前后.中国习惯把它作为春季开始的节气.
雨水: 在每年公历2月19日前后.此时农村开始备耕生产.
惊蛰: 每年公历3月6日前后为惊蛰. "过了惊蛰节, 春耕不停歇". 北方进入惊蛰,春耕大忙便开始了.
春分: 每年公历3月21日前后太阳到达黄径0笆蔽?悍? 这时阳光直照赤道, 南北半球得阳光平均,所以昼夜几乎等长.
清明: 每年公历4月5日前后为清明. 此时中国黄河流域及大部地区的气温开始升高, 雨量增多, 春暖花开,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好时节. 另流行扫墓活动.
谷雨: 在每年公历4月20日前后. "雨生百谷"道出了谷雨节气的由来. 谷雨是北方春作物播种、出苗的季节.
立夏: 中国习惯把立夏作为夏季的开始,一般在公历5月6日前后
小满: 每年公历5月21日前后为小满. 顾名思义, 小满是指夏收作物子粒将要饱满成熟的意思. 小满后, 北方各地的小麦就要熟了,而黄淮流域的冬小麦将开镰收割.
芒种: 芒种表示麦类等有芒作物成熟的季节, 一般在每年公历6月6日前后.
夏至: 每年6月21日前后为夏至. 夏至表示炎热的夏天已经到来, 同时也是一年中白天最长的一天.
小暑: 在每年公历7月7日左右.一般小暑后就要数伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是从夏至后第三庚开始的), 所以小暑标志着一年最炎热的季节就要到来了.
大暑: 在公历7月23日前后. 顾名思义,大暑是一年中天气最热的时候.
立秋: 在每年公历8月8日前后. 中国习惯上把这一天作为秋季开始.
处暑: 在每年公历8月23日前后. 处暑是反映气温由热向冷变化的节气.
白露: 在每年9月8日前后,白露指气温降低,并出现露水.
秋分: 在每年公历9月23日前后. "秋分秋分,日夜平分". 此时阳光直照赤道,昼夜几乎等长.
寒露: 在每年公历10月8日前后. 寒露一到,华北地区便开始进入深秋, 原野一片金黄,是秋游的好时节; 而东北地区则呈初冬景象, 长江流域及以南地区却仍郁郁葱葱.
霜降: 每年公历10月23日或24日. 霜降表示气候渐渐寒冷,北方地区已出现降霜或开始有霜.
立冬: 每年公历11月7日前后为立冬. 立冬是表示冬季开始的节气. 这时,黄河中下游地区即将结冰.
小雪: 在每年公历11月22日前后.它表示已经到了开始下雪的季节. 此时,东北、内蒙古、华北北部地区气候寒冷.
大雪: 每年公历12月7日前后. 一交大雪,黄河流域的冬小麦进入了休眠期.
冬至: 每年12月22日前后为冬至. 冬至为北半球冬季的开始. 这天昼最短, 夜最长. 冬至过后便是"数九"了.
小寒: 在每年公历1月6日前后. 这时正值"三九"前后, 中国大部分地区进入严寒时期.
大寒: 在每年公历1月20日前后. 大寒为中国大部分地区一年中最冷的时期.

节气与公历(阳历)有着密切关系. 我国民间流行"节气歌":

"春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连.秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒."

在公历中:

"上半年来六廿一, 下半年来八廿三.每月两气日期定, 最多相差一二天."

立春到谷雨属春季，从立夏到大暑属夏季，从立秋到霜降属秋季，从立冬到大寒属冬季。

春季木旺火相，夏季火旺土相，秋季金旺水相，冬季水旺木相。择吉要乘旺。春夏秋冬的最后一个月的地支分别是辰、未、戌、丑，为土旺之月。

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5.时差与天文时间

择吉所用的时间是天文时间（视太阳黄经时），而一般人脑子里面所记的时间是钟表时间，也就是人为制定的标准时区的平均太阳时，若用事于某个时辰的头尾，往往因为“真太阳时差”而致排出来的日课往往有误。

一、标准时与出生地的经度时差：

全球分为二十四个时区，以能够被15整除的经度作为该区域的中央子午线，每一时区占经度15度。在该时区中央子午线以东的地区，时间要加，以西的地区，时间要减，一度4分钟。

中国共分五个时区：

(1)中原时区（东八区）：以东经120度为中央子午线。
(2)陇蜀时区（东七区）：以东经105度为中央子午线。
(3)新藏时区（东六区）：以东经90度为中央子午线。
(4)昆仑时区（东五区）：以东经75度为中央子午线。
(5)长白时区（东九区）：以东经135度为中央子午线。

一个时区的“标准时”，只是一个大地区的统一时间，大家共同遵守的“人工”时间而已，并不是该时区内每个地点的“本地时间(LMT)”——真正的经度时。要用出生地的经度与出生大地区的标准时来加减，全球任何地点都用这个原则。
例如：中原时区包括内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾。这个大地区当时钟敲定正午12点时，只有位于东经120度线上的地点才是12点，其它的地方是少于或多于12点。如香港位于东经114度10分，比东经120度偏西5度50分，其真正经度时是11时36分40秒。

二、平均太阳时与真太阳时的时差

钟表时间每天24小时的“平均太阳时”是人造的，假想地球绕日自转、公转的轨道是正圆形，这只是政府为了行政措施的方便而设的“统一”时间。事实上，地球的自转和公转，因黄赤道的关系，并不是一年365.25日、每日都是24小时，只有每年阳历的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小时，其余的361天，不是多就是少。这种误差，称为“真太阳时差”。《世界航海历》每日都有注明真太阳日与平均太阳日的时差。

三、夏令时间的时差

人造的时间中还有一种“战时时间”，又称“夏令时间”、“日光节约时间”。有些国家、地方政府在夏季时因日出早，日落迟，白昼较长，为了充分利用日光，节省用电，将作息时间提早一个小时（把钟表拨快一个小时）。 由于上述三种时差，要得到精确的出生天文时间，实在不是容易的事。推算外国人的八字尤其不易，因为有些地区的时制实施冬令时间，或采用格林威治标准(GMT)，或采用地方时制，并不统一，命学家要先问明该地区的时间制度，才不致错误。
择吉时，若在节气或子时的交界，更要精密计算时差，否则不但时辰不对，甚至年月都可能会由于一个时辰的不正确，而致满盘皆错！

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连滩大中华

虚无飘缈的东西.仁者见仁智者见智