制煞要法

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《选择宗镜》曰：“坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向，及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻也。其余纷纷神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方，宜合不宜冲，灸退在山在方，宜补不宜克，此外则四法而已。干犯干制，如阴府，天金神，皆以干制干也。支犯支制，如地官符之类，择其死月死日修之可也。三合犯三合制，如三煞打头火天官符，以三合局克之可也。纳音犯纳音制，如年克地金神，以纳音制之可也。今《通书》制三煞等法皆用纳音，不知纳音力轻，仍当兼地支三合取用方是。”

《千金》曰：“煞在山头更若何？贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶煞发福多。”此言山头之中煞小煞不用可制，而止以诸吉照之者也。盖克则克倒坐山矣。山值休囚月亦不吉。

又曰：“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾。”则克制修方法也。勿作一例盾。克制者，克制得法为主，吉星为用。若小煞，则不必制，遇吉星自伏。

太阳三奇能降诸煞，紫白窍马能制地官符大将军以下诸煞，禄制空亡，贵人降诸煞，以本命飞到者最为上，太岁飞到者次之，到者尤吉。

制煞之法，宜用四柱克之，而不宜冲。克之则伏，冲之则起，而反为祸。除太岁阴府在山不宜克外，其余诸煞，如三煞、官符、大将军、伏兵大祸等项，在坐则重而难制，在向在方则轻而可降。

方上有煞可制者，先从吉方起手，连及修作，又从吉方着手，亦佳。

凶方怕叠太岁，怕太岁对冲，怕太岁三合，其方则皆大凶。次之怕月建相叠，相冲相合则亦为祸，不然不甚为祸也。

盖岁君与月建之力极大，吉星必藉其力方能作福，凶星必藉其力方能作祸。盖岁君与月建之力极大，吉星必藉其力方能做福，凶星必藉其力方能做祸。吉方宜动，不修动，决不作福。凶方宜静，不修动，亦不作祸。惟年纳音所克之方，虽凶亦无害，已为太岁所制故也。

岁君月建冲破吉方则不吉，无力故也。若冲破凶方则又凶，盖煞如虎如火，合之固起，冲之亦起。惟浮天空亡占向，可以八字冲之。

太岁可坐不可向，三煞可向不可坐，不易之论也。

凡制神煞，先令其星失时无气，更泊死绝休废之乡，得禄马贵人当旺之令修之，化煞为权，较之克制，尤稳。恐压伏太过，或遇冲合。反为祸也。
《书》曰：“若要贵，修太岁。若要发，修三煞。要大兴，修火星。要小兴，修金神。要发富，修官符。救冷退，修灸退。”又曰：“制煞修方，反获吉福。”此言修非言葬，言修方非修山也。盖煞必须克而坐山宜补，克之则山伤，补之则煞旺，故单云制煞修方者，以方可克故也。惟太岁或在山，或在方，皆可修。盖修太岁者，可合而不可克，不克则不伤山也。阴府与山，分而为二，亦可修，克阴府不克坐山也。其余诸煞皆与山方合而为一，故克制此方即所以克制煞，惟方不怕克也。故皆指修方言。此皆修年家坐宫煞，非修月家飞宫煞。

太岁必叠吉星，不叠凶星而后修之，君明臣良，其吉可知。故曰大富大贵。

三煞连占一方，其力极大，制之得法，自然发福。然此煞最凶，制不得法，必至为祸。修主孱弱，亦难驾御，不可轻试。

火星乃三合旺方，即打头火也。克而修之，旺气发越，大发人丁，故曰大兴。

火克金神则为财。以丙丁奇制之，则旺田产，故曰小兴。地官符为岁三合，修之得法，亦主旺财，故曰发富。

三合死方为灸退，以月日旺相辅之，则无气而有气矣，故曰救冷退。

制煞之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，纳音犯纳音制，此确论也。又有化气犯者化气制，坐宫犯者坐宫制，飞宫犯者飞宫制。如阴府甲己属土则以丁壬木制之。乙庚属金则以戊癸火制之。此化气制化气也。如病符小耗年家之不飞者，以年月日吉照之。此坐宫制坐宫也。如月家打头火，则以月家一白或壬癸水德制之，此飞宫制飞宫也。又有以阴府甲乙属木，戊己属土，三煞打头火官符等项在寅卯辰则属木，巳午未则属火。本煞又自分五行，克制者仿此。辨衰旺者亦仿此。

制煞全看月令，必本煞衰月，制神旺月乃可。惟太岁灸退另论。若诸煞聚会，或与太岁同宫，则不可制，勿犯可也。

《通书》曰：“太岁以下凶煞甚多，难以尽避。其各神所临之地，惟奏书博士宜向之，余各有所忌，须辨生旺休囚，制化得宜。如有破坏须修营者，以天德、岁德、月德、天德合、岁德合、月德合、天恩、天赦、母仓所会之长，或各神出游日，开工修之无妨。”

凡制凶神，宜酌其轻重，不可用煞之生旺。如煞属木者，忌春令，并忌亥卯未日时，如用午字则木煞死，用申字则木煞绝。余可类推。

按《宗镜》载制煞之法甚详，醇多疵少，故节取而承之。其曰吉方不动不作福，凶方不动不作祸，即《洪范龟蓍》共违静吉作凶之理。原文有曰：“戊己煞不动亦凶，”则悖谬已甚矣。阴府制法，似是而非。辨见后。《通书》二则，言略而意赅。时宪书载于年神之下，制煞之大要也。

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老广

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此是《协记辨方书》上的东西吧！

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是的，会用吗？

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