《地理五诀》白话文图解与注释（03）--易林逸夫

易林逸夫

图解《地理五诀》白话版（03）

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                            --易林逸夫

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导读
大家好，我是易林逸夫，师承于广东罗定明师苑，研习地理风水。这期是[size=24.0000pt]图解《地理五诀》白话文注释第三期的更新，希望能得到大家的认可。

（原文）：自古言地理者有三:日家、形家、法家。三家之学,各极精微,如合一辙。
（注释）：自古以来，讲地理风水的有三大门派，选择日子的称为“日家”，寻龙点穴的形式派地理风水师称为“形家”，专注于作法的理气派称为“法家”。这三家的学问，虽然各有各的原理，但实际上是同根同源的。

（原文）：其言吉凶祸福,靡不如响斯应。
（注释）：他们所审断的吉凶祸福，应验都不能很准确和迅速。


（原文）：顾天星躔度,时人未易推求;而五星转变,俗眼乌能遽识?
（注释）：但是天体星象，当时的人没有几个能够完全掌握的；而且金木水火土五行所属的山脉知识，普通人怎么能够一下子认识呢？


（原文）：所可知者,惟法而已。第近今之法,多无把握,如论龙有穿透、盈宿,论穴有某龙某穴,论砂有推星、卦例,论水有辅星、纳甲之类。
（注释）：要知道这些，只有依靠一套正确的方法理论才行，但是当下的风水理论，都存在着很大程度不准确性，比如龙脉的穿山透地、盈宿平分,穴场的具体数据，砂体的天星所属和卦位所属，水法的辅星、纳甲等等。


（原文）：立法种种,各持一家,是分门愈多,而道理愈晦。地理失传,曷足怪哉!
（注释）：各门各派，立法种种,各持一家，导致门派越来越多，而正确的风水理论却越来越错误偏差。地理风水失去正确的传承，这不奇怪啊！


（原文）：吾师玉材赵公独得曾、杨心法于千百世下,理悉归一,言有实徵，尽洗近今支离之说,是诚地理宗工哲匠也。
（注释）：我的师傅赵玉材先生，得到了曾文迪和杨筠松的真传，理论归于一体，能够追根溯源并实际论证，统一了当下各种不正确的地理风水理论，这实在是地理风水界的宗工哲匠啊！


（原文）：甲辰秋,长白应泰张君同受业于门下,亲炙之余,始于前贤诸书得分真赝,又适吾师委位松维,未能卒业。
（注释）：甲辰年秋天，我和长白山的张应泰在老师这里学习，在老师的亲自指导下，开始知道以前的各种地理书籍，那些比较正确，那些存在着错误。又恰逢老师被委派到松潘那里做官，不能继续学习。


（原文）：乙已冬,家君不禄,张君亦失恃,而吾师亦丁太夫人艰。
（注释）：乙已年冬天，家父去世，张应泰也失去母亲，我的老师也为他祖母守孝。


（原文）：守制之暇,更相讨论研究,遍拣诸书,而见疵类纷然,实为世病。
（注释）：在守孝之余，我们相互讨论，翻遍所有的地理风水书籍，发现错误和偏差很多，这实在是一种很严重的问题啊!


（原文）：吾师因慨然有救正之心,爰邀张子与余,尽所秘而笔之,越七月而卷成,颜曰:五诀。
（注释）：我的老师慷慨而富有救世扶正之心，所以邀请张应泰和我，用了七个月的时间，把所掌握的理论和经验写出来，其名为：五诀

（原文）：盖是公特为前人著述艰深,滋世迷误,故言期显易,一见能解,然持是法以相地,如规矩在乎物,无所遁其方圆。
（注释）：大概是因为老师觉得以前的人所写的书艰涩深奥，导致世人迷惑误读，所以，写此书时，力求言简意赅，让人一看就明白，然后，用这本书的理论去看地，就像是拿着圆规和矩尺量物体一样准确，没有能逃离和超出这套理论的。


（原文）：是诚法家不传之秘,而非同日家、形家之微奥难知,以致倘恍无凭也。
是为序。
（注释）：这实在是理气派不向外传授的秘密，更不同于选择日子的日家和形式派的理论一样深奥难懂，容易导致世人迷惑而没有标准啊！因此为此书作序。

（原文）：时乾隆丙午菊月上浣重阳日
四川成都府彭县受业王庸弼梦亭氏谨识[size=29.3333px]（未完待续！）

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