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缘木求鱼

老师你好,我找好久都没有找到有关命主和坐山合,以及修方的资料,请老师指点.

陈易

以下是引用缘木求鱼在2008-1-5 21:07:00的发言：

老师你好,我找好久都没有找到有关命主和坐山合,以及修方的资料,请老师指点.

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陈易

择吉术形成于汉，迄今已二千余年。但元代以前的有关著述，大都湮没无存致使许多问题难以考辨。目前可见的择吉文献，以清朝乾隆时所编纂的《协纪辨方书》最详备，最具代表性。《协纪辨方书》是清朝通用的历书。在我国，记载年、月、日、节气的历书通常由朝廷编修颁发。自汉代择吉术与历书结合，历代历书上也记载有择吉的内容，称为通书、黄历。这种通书、历书民间需要量很大。宋代印刷术产生后，坊间印历书以牟取暴利的很多，各朝政府都有禁令。清乾隆年间，经过康熙之治，生产有了较快发展，社会经济发展，但阶级矛盾，民族矛盾日趋加深，繁荣的表面下蕴含着动荡的因素，人们趋吉避凶的心理更为迫切，以择吉为生的江湖术士走红，坊间私自印历书，通书不计其数，这些私印历书，通书不仅错漏百出而且荒谬绝伦。乾隆皇帝有鉴于此，接受大臣的建议，命当时编修《四库全书》的馆臣重新修订历书，修纂一部既纠正过去历书对纪年、月、日、节令的错误，又辨析充斥其间的荒谬择吉理论和术语的通书。由著名数学家梅文鼎的孙子天文学家梅毂成主持编修，书成后取“敬天之纪，敬地之方”二义，名为《协纪辨方书》，送乾隆皇帝审定颁发天下，又名《钦定协纪辨方书》。

《协纪辨方书》由允禄、梅毂成、何国宗等人编篡。全书三十六卷。计本原三卷，义例六卷，立成、宜忌、用事各一卷，公规二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附录、辨伪各一卷。

本原三卷，叙述择吉术所依据的各种基础理论，将河图、洛书、先天八卦后天八卦方位及次序，以及天干地支、十二律、二十八宿、四序六辰、干支五行学说、纳音纳甲，等等，一一详加论列，以正本清源，使人明白择吉术有所归依。

《协纪辨方书》利用一

????选择之道 有体有用。龙山方向之一定者，体也。年月日时之无定者，用也。补龙扶山，制凶助吉，以无定而合有定者，用之体也。吊替飞宫，合局相主，以无定而合有定者，用之用也。错综参伍，精义入神，庶足前民而利用矣。作利用。

选择要论

选择宗镜曰：“杨筠松曰：年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾曰：选择之法，莫如造命，体用之妙，可夺神工。郭景纯曰：天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命体用之谓也。盖藏神者，收藏地中元神也。其法，选成四柱八字，支干纯粹，成格成局，于以扶补龙气，则地脉旺盛而上腾于坟宅之中。所谓藏神，所谓地德上载，造命之体也。合朔者，取初一日太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法，取三奇三德金水紫白贵人禄马到山到向，自然吉庆。所谓合朔，所谓天光下临，造命之用也。然使犯动凶煞，则祸且随之，亦属无益，又必先于年月之内，推求山向，吉神相迎，一切岁破三煞阴府等项，尽行退避不相干犯，乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧者。体用兼全，上也。不然，宁舍用而取体。每年之中，有吉神凶神焉，有吉星凶星焉，二者不同，不可不辨。

“神隶于地，或吉或凶，随太岁之所指挥而已。盖太岁君也，其分最尊，其力最大，共此二十四山，其与太岁相喜相合及为太岁之所生扶者，即为吉神。故凡岁德、岁德合、岁贵、岁禄、岁马，以及开字、成字、平字、危字、俱吉，除字、定字次吉。总之，与岁君相得，故吉也。其与太岁相冲相斗，及为太岁之所克制者，则为凶神。故岁破者，太岁所对冲而破也。三煞者，太岁所杀之三方也。阴府者，太岁之化气克山化气也。年克者，太岁纳音克坐山本墓纳音也。此受克于太岁而不可犯之者也。临官方为天官符，主官讼。帝旺方为打头火，主火灾。此太岁有余之气也，故宜三合局克之。死方为六害为退，主退败。此太岁不足之气也，故宜三合局补之。可以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己煞，庚辛方为天金神，丙丁方为独火。以上神煞，总之随岁君而转移。其余纷纷神煞，不从太岁而起者，皆后人之所添设者也。内惟岁破最凶，.例无制法。三煞亦大凶，不可轻犯。其余凶煞，俟其休囚之月而以四柱制化之可也。若不知制化之法，则宁避之。此神迎鬼避之大略也。

“星运于天，七政中之日月金水，四季中之紫气月孛，及八节之三奇紫白、窍马，皆吉星也。内中日最尊，月与三奇、窍马、紫白次之，至于玉皇鸾驾等星，皆捏造而无据者也。

“月令为权要之官，其所冲者为月破，所克者为月阴府，为月克山家，与岁家之岁破、阴府、年克同也。月家之土煞为大月建、小儿煞，与年家之戊己煞同也。惟大月建更凶。此月家真凶神也。本月之旺方为金匮星，临官帝旺之间为月德，相合之方为月德合，九丁二坤之类为天德相合之方，为天德合。此月家真吉神也。

???“天星可以降地曜。然天星气清，地煞力猛，若岁三煞阴府及月家之大月建小儿煞，则太阳到亦不能制，况其他乎！大煞避之，中煞小煞故也。

此四者乃造命之枢，得全为上，失一犹可，若失二得二，则非法矣。况全不合者乎！

煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。

山头，坐山也。煞谓年月诸恶曜犯占也，必求年命真禄马贵人同到山方，及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年煞在酉丁，贵人亦在酉，多用酉日时修之，乃贵人制煞。又如丙年生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时，作亥向，乃一气贵人压制太岁，三奇奇门乙丙丁也。或取八节三奇，亦验诸德，岁德并天月二德也。如其年方位有年月诸凶煞，若用德奇制之，则化煞为权，反能召福。

二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
抉禄抉贵喜到山，飞马临方为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。

尊帝二星喜于年月到矣，而日时亦宜取之，更能助吉。

一气堆干，谓四干一样也。然必与山向及命主之干支相合而无刑克为美。抉禄者，如甲命禄在寅，四柱用二丑二卯，则抉出寅禄矣。怕冲所抉及填实，亦要与山头相关为吉。抉贵仿此。喜到山，则指四柱之禄马贵人到山也。修方者宜到方，修向者宜到向，曰山为坐山与向也。

飞马又包禄贵在内，即活禄活马活贵人之谓也。本命者，以太岁入中宫遁之。本年者，又以月建入中宫遁之。或飞到山，或飞到向，或飞到方，皆吉。

八字以干为天元，支为地元，纳音为人元。如堆干堆支，两干两支三合局及四纳音，皆以纯粹不杂而又能补龙相主，方为合格也。

按，自此以下十二篇并注，皆出《选择宗镜》。其于龙山岁命理，独为精细，故并录之其中。有错误驳难者，则取其意而删易辞，别本有与为发明者，则亦取而附于其后。惟戊已除危成开方，及尊帝等星，皆今通书所不用，以其自成一家之言，故存其非辨论详后各条，并见附录辨伪卷。

天星可以降伏地煞。但天星气清力轻，地煞气浊力猛，如三煞阴府以及六月建小儿煞等凶煞，连太阳到山也不能降制，其他就更不行了。大煞回避，中煞制之或化之，小煞不必管。只要所择四柱八字恰当，吉星临照，就能获得吉祥。

修凶方的福来得快猛，但不如修吉方稳妥。若修吉方，应取吉方的旺相之月而以四柱相扶补，则吉上加吉。若修凶方，一定要等到凶方的休囚之月而以八字克制之，使凶化为吉。修吉要扶得生旺，制凶要制得伏。如果本命的禄马贵人飞到山向最好，能降伏中下类凶煞。

二十四山方位无吉凶，吉凶取决于太岁。神煞不从太岁起者均属伪造。

六十甲子日也无吉凶，吉凶取决于月令。为月令所合所生，以及与月令同旺者，为真吉日；为月令所冲所克，以及休囚而不当月令者，为真凶日。其不从月令起者，即属伪造。

造命之法，一看山脉来龙宜用何局扶补；二看山向何煞宜避何煞可制，以什么方法降制，以及取什么吉星临照；三看主人本命应如何辅扶。三者俱得而后举事，就没有不吉利的了。

杨筠松《造命歌》（又名《千金歌》）

天机妙诀值千金，不用行年与姓者，

但看山头并命位，五行生旺好推寻。

此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓者即五姓修宅也。世俗以此二者分吉凶，谬甚，故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也，命位者，即本山命五虎遁纳音是也。山命所属五行合年月日时，皆要生旺。如子山命，择申子辰年月日时有气用之，并取天干合格合局，大吉。

一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，

三要明星入向来，四要帝星当六甲。

四中失一还无妨，若是平分便非法。

一论龙之净阴净阳。此单指龙入首结穴一节之脉，非坐山也。乾、甲、坤、乙、坎、癸、申、辰、离、壬、寅、戌十二来龙属阳，宜立阳向，用申子辰寅午戌阳日期也。艮、丙、巽、辛、震、庚、亥、未、兑、丁、巳、丑十二来龙属阴，宜立阴向，用巳酉丑亥卯未阴日期也。反此则为混杂不吉。

二论三合。以三合补龙，则补之有力。不言龙而言坐向者，借坐向以补龙也。如巽龙作巳山，亥向，用卯未局以补巽木龙，非真补亥向也。发福全在龙上，即坐山亦次之，况向有何益于。俱以正五行论。有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字。如亥龙则亥山已向，止用丑酉金局以生亥龙可也，如巳字则冲破亥山矣。余仿此推。

三要工政中之日月到向。明星即日月也。盖到山则照山。陈希夷云：“太阳到山，惟国家修官殿宜之，士庶人不能当也。”故杨公屡言：“三合对宫福禄坚。”若太阴金水，则山向皆可，或日在向，月在山，前后夹照尢妙。

四要尊星帝星到山到向。六甲者，六个甲子。盖尊帝从甲子起煞制之，小煞不必论也。但得八字停当，吉星照临，自然贞吉。若捏造之假煞，则削之而已。

“修凶福猛，不如修吉之稳。然修吉如太岁方、三德方、本命贵禄方、食禄方，必取吉方旺相之月而以四柱扶补，则吉者愈吉矣。修凶如修三煞方、官符方、金神方，必俟凶方休囚之月而以八字克制之，则凶吉亦吉矣。修吉要扶得生旺，剃凶要制得臣伏。如本命禄马贵人飞到山方最吉，亦可降中下等煞。

“二十四山方无吉凶，听太岁以吉凶而已。不从太岁起者。皆伪造也。如伪吉神，则曰玉皇、曰紫微、曰鸾驾之类。伪凶神，则曰天命煞、飞天火星，及各样火星、官符、血刃之类，不可胜纪。一考其起例，再考其所以煞，则乖谬了然矣。

“六十日亦无吉凶，听月令以吉凶而已。日统于月，为月之所合所生者，及与月令同旺者，乃真吉日。如旺日、相日、月德日之类是也。日支干为月之所克所冲，及休囚而不当月令者，乃真凶日。如破日、四废之类是也。其不从月令起者，皆伪造也。如伪吉日，则曰满德吉庆之类。伪凶日，则曰死别灭门之类。细考起例，真假了然矣。”

杨筠松《疑龙经》已及造命体用之概，而《千金歌》言言名理，愈玩愈佳，真千古日家之指南车也。嗣是曾文矇、陈希夷、吴景鸾、廖金精以及后来名术一切葬课，皆以扶龙相主为宗。其修吉方则曲尽扶吉之法，其修凶方则曲尽制凶之法，取而玩之，无不凿凿有理。通书未有及此者也。

“造命之法，一看来龙宜何局以补之；二看山向何煞宜避，何煞可制，以何法制之，取何吉星照之；三看主人本命宜何如以扶之。三者俱得而后举事，吉无不利矣。至于修吉方则择吉方旺相之月而扶持之，如培植善类也。修凶方则择凶方休囚之月而克制之，如收降盗贼，必我强而彼弱乃为我用也。彼选定八字，不问龙山主命而概施之，乃假造命也，于古法天渊矣。学者当辨别其是非以定从违，庶无差误。”

财官论主命不论山。如甲生人用三四点己字为合财，已命人用三四点甲字为合官。以合为妙，不合不佳。查杨曾日课，凡用财官者，皆十干合气也，四柱地支或互相冲刑，则彼此互伤而大凶，故曰不可有损伤。四柱中日干甚重，最宜旺相得令。日干休囚，非贫即夭。或三干四干一气，不则正当月令。如比肩既少，又不当月令，则必年月上有印以生之，再用禄时，亦健旺而有力矣。然支干有力固好，双必与山命相合，补龙补山补命，得众力之扶持也，何吉如之！若克龙克山克主，刑龙刑山刑主，冲龙冲山冲主，是受众力之搏击也，凶可知矣。故曰：“生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。”至此而造命之法无遗蕴矣。若八字相刑冲，则用支损伤之谓也。古八字亦有自相冲者，冲即破也。如用辰戌局丑未局以补土山之类，四墓之山不冲则不开也。若冲主命则断断不可。至于制煞修方，以吉降凶，则全看月令，必凶方休囚之月，制神旺相之月则吉。如以一白水制南方打头火，必申子辰水旺火衰之月可也。故曰：“吉星有气恶曜休囚”也。此指修方而言。若坐山，休囚则不吉矣。

山家造命既合局，更有金水来相逐。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精微选择可追寻。
不然背理庸士术，执著浮文枉用心。
字字如金真可夸，会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。

此申结上文造命之法，全以补龙为主也。因龙山属何五行而以四柱补之，则可以夺神功改天命，此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵，非四柱之能自造也。能如上所云，则造命八字已合格局矣。此造命之体也。有体而后言用，求诸吉星皆照山向乃用。如金水二星喜到山到向。盖天以五星为经，日月而外，莫尊于此。然火星凶烈，土星木星又能掩日月之光蔽山向之明，故不可用。金清水秀二星独吉，若与日月同到山向，谓之金水扶日月，大吉之兆也。此惟台历可查。外此有三元金水，周仙金水，皆终年守住一方而不运行，不足信也。太阳照临，诸吉之首，必以台历日躔宫度为真，外此有三元太阳，都纂太阳，乌兔太阳，四利太阳，皆不足信。天无二日。且一太阳在东，一太阳在西，终年不动，有是理乎？得真太阳矣，又得真太阳同临山向，福泽尤厚，然此日月金水，奇德禄马贵人，皆助福之星，非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉，山脉旺相则发，休囚则不发，此全在吉课以生扶之。天干地支纯全不缺乃可。若支干既缺，补脉不起，虽诸吉并临，亦无大福。如无为无用之人，纵得贵人相扶持，终不能大有为也。故再丁咛曰：“不可坐下支干缺”！盖明体之重而用之轻也。人悟得此义，古人之选择亦可追踪比美。不然，庸术之士背造命之正理，不论年月之生龙克龙，只曰某山宜某年，又云某日大造，某日大葬，龙山受克，主命休囚，何益之有！末四句复深自赞美。此歌以启人之留意也。

又歌：

方方位位煞神临，避得山过向又侵，
只有山家自旺处，天机妙诀好留心。
支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。
任是罗啰阴府煞，也须藏伏九泉阴。

二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利，向利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺相。如坐山得干，取天干一气，或堆禄堆干。坐山得支，取地支一气，或三合年月日时。无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳。此旺则彼衰，凶煞自伏。是天机妙诀。

疑龙经

大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。
地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说，景纯虽说无年月。
后来年月数十家，一半有头无尾结。
大抵此文无十全，一半都是俗人传。
不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲铨。
禄马云腾兼气耀，六壬局与通天窍。
装成图局号飞天，飞天名出何人造。
云是祖师口诀传，金盘图是左仙录。
雷霆九动号奇元，坤鉴黄罗并武曲，
催官使者大单于，鼓角喧传为第一。
统例一百二十家，九十六家年月要。
问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟，福未到时祸先到。
不知年月有元机，年月要妙少人知，
年月无知造命法，装成好命恣人为。
吉人生时得好命，一生享福兼富盛，
不独己身富贵高，奕世云仍沾余庆。
我因历数考诸天，元象幽微万万千。
星到晓时次第没，只有阳乌万古全。
太阴因日有盈缺，不比太阳常丽天。
诸君专用太阳照，三合对宫福禄紧。
更看素曜在何处，福力却与太阳兼。
金水二星并紫气，月孛同用又无兼。
周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。

右经详言诸家，恍惚无如造命之妙。因龙山主命以起四柱八字，成格成局，扶龙相主，所谓“装成好命”也。八字既好，乃取吉星以临之。日为最宜，到向上吉。对宫即到向也。三合亦吉，或与山三合，或与向三合也。月次之。五星中，金水二星吉，土木二星掩蔽光明，火星燥烈，皆凶也。四余中惟紫气最吉，月孛柔星遇吉则吉，故曰“同用无嫌”。盖与日月金水同用也。火啰土计皆凶。七政四余共十一曜，若遇逆伏，则凶者愈凶，吉者亦凶矣。

论造葬

造葬二者，乃选择大端，不可不慎。慎之如何？曰：合造命之体用而已。然竖造与葬地，略有不同。葬以补龙为主，而山向亡命次之。造以山向主命为重而补龙次之。盖葬乘生气，生气旺而体自暖，虽山向与亡命甚全利亦无妨也。若修造，则斧斤震动，且旷日持久，倘山向不空，主命受克，不敢妄议兴举，况八宅视祸福，皆论坐山乎。

论正五行生旺取用

五行生旺，各有其时，惟土分三等，有阴有阳，有半阴半。故《元经》曰：“三等殊生”是也。艮土属阳，坤土属阴，辰戌丑未隶中宫，辰戌属半阳，丑未属半阴。艮旺立春之先，坤旺立秋之后，四墓于四季之下，各旺一十八日。此土之墓也。

木山春旺。除土旺一十八日外，惟七十二日。又以冬至一阳生处互论，自冬至至立春为进气，谓之得令；自春分至清明为旺气，谓之化令。

火山夏旺。自立春至惊蛰为进气，向令；自惊蛰至立夏为正气，得令；自小满至夏至为旺气，化气。夏至后火燥金流，物极则反，不可用也。凡用火山，不宜大暑之后。

金山秋旺。自芒种至夏至为进气，向令；自夏至至立秋为正气，得令；自处暑至秋分为旺气，化令。

凡化令，乃他山进气之时，克择之法，务以财禄培根，乃为中和，若以官旺加之，则太旺而反危矣。

用日之法，向令取其生气，得令用其胎养气，化气取其财源，便是妙理。如春月清明前后作寅山为化令，取甲日用之。为甲禄在寅。财者，四墓并纳音士也。又如得令向令不同进气化令，有异。如春震山，甲乙辅之，甲向冬至而生旺，震向春分而正旺，乙向清明而化旺。克择之法，取其将化者补以财禄，正旺者培以根元，向旺者益以胎息。损益得中，乃为贞吉。

论补龙（造葬同）

邱平甫曰：

先观风水定其踪，次看年月要相同。

吉凶合理参元妙，好向山家觅旺龙。

此言先择地，次择吉年月日时以补龙，千古不易之论。

凡入其乡而星峰奇特，龙神秀拔，富贵无疑，入其乡而山冈撩乱，龙神卑弱，贫贱无疑。祸福之本，总属之龙，择日而不补龙，又何必择。知补龙之说而此道之元枢得矣。

凡远龙不论单，以到军突起小脉为主，以正五行论生克，日时四柱生扶之则吉，克泄之则凶。

不问阳宅阴地，至结穴处必有一线小脉，细细察定，即以罗经格之。属木则用亥卯未局，属水土则用申子辰局，属火则寅午戌局，属金则用巳酉丑局，或印局生之亦可。龙雄带煞者，宜用财局。

山谷阴地既耸起开阔者，近穴止有圆球，无小脉，圆球若阔，非脉也，宜于山后蜂腰处，审而补之。

凡省城府县，非午向则丙丁向。其午向者，必壬子癸龙也。其丙丁向，必亥艮龙也。俱宜申子辰局。但正脉已结衙署矣，民居或东或西，皆脉上枝分横来者，不知属何五行，只以补坐山为主，自此以外，则皆补脉，而阴地尤紧。盖葬乘一线之生气也。

龙气之衰败旺，全看月令。故补龙者，必于三合月，或临官月，墓月亦作旺月，非衰病死之例也。盖丑宫有辛金，未宫有乙木，辰宫有癸水，戌宫有丁火，固知四墓之旺而非衰也，故三合局用之。

凡补龙，全在四柱地支。盖天干气轻，地支力重也。有以地支一气补者。如卯龙用四卯之类，极妙。但难取，十余年始一遇。而又或月家日家山向不空，其可强为乎？不若三合局用之活动易取也。三合局只要在三合月内，生月旺月墓月皆可。比如三月内凶神占方，则临官月亦可，名曰三合兼临官地支一气局。或四生，或四旺，不用四墓。三合字不必全，二字亦可。

十二净阴龙，宜用阴课；十二净阳龙，宜用阳课。杨筠松曰：“一要阴阳不混杂”，正此谓也。但五行龙，各有阴有阳，而亥卯未木局、巳酉丑金局则皆阴也，寅午戌火局、申子辰水局则皆阳也。故旧课亦不甚拘阴阳之说。

古人造葬八字，多以地支补龙，以天干补主命，或与命比肩一气，或合官，或合财，或合禄马贵人。又或天干合命而禄马贵人到山到向，而地支又补龙脉，则八字之上上局也。

唐一行禅师，宋眬长老，皆以四柱纳音补龙，本年之纳音亦甚验，但不如地支之力耳。又有论纳音者，其法不论本龙之纳音，而于龙之墓上起纳音论生克。如庚年作戌山，戌龙正五行属土，水土墓辰，亦用五虎遁得庚辰。金音八字宜土音，金音吉，火音为克龙墓凶。此盖本洪范变运而论者，与一行禅师眬长老之旨有异，亦宜参看。

凡以三合水局补水龙，以木局补木龙者，为旺局，上吉。以金局生水龙，以水局生木龙者，为相局，又为印局，次吉。水龙用火局者，为财局。龙雄带煞者，不必再补，则用财局，不补亦不泄也。

补龙古课（俱以正五行论）

亥壬子癸四龙属水，生申旺子墓辰，申子辰三合旺局，上吉；临官在亥，吉；巳酉丑为印局，亦吉；寅午戌为财局，次吉；亥卯未为泄局，凶；辰戌丑未为鬼煞局，尤凶；得壬癸庚辛干尤妙。然难尽拘。

一亥龙乾山巽向。曾文矇用壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言之为合官。又四点禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年甲子月甲申日乙亥时者，后发科甲显贵。此以申子水局补亥龙，而用二亥临官也。

一亥龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。

一子龙子山午向。杨筠松取四癸亥，后多贵显。盖四亥乃壬龙禄地，又四癸禄到子山，名临官格，又名聚禄格，又名聚禄格，又名支干一气格，妙甚。主命非戊则癸，或子命俱妙。

一子龙艮山坤向。曾文矇取癸巳年丁巳月癸酉日癸日癸丑时，后代贵显。此因艮山坤向俱属土，能克子龙之水，故不用申子辰局而用巳酉丑金局，以生子水而泄土气也。又三点癸禄到子，重龙不重坐山也。主命非癸则戊子命尤妙。

一壬龙子山午向。杨筠松取壬申年戊申月壬申日戊申时，后大贵。此取壬龙四长生在申也。又两干不杂，地支一气，丁巳亡命，取丁与壬合为合官格，又巳与申合也。寅生人皆夭折，四申冲也。

艮坤辰戌丑未六龙属土，亦生申旺子墓辰，临官亥，以申子辰为旺局，亦土克水，财局也，上吉。以寅午戌为印局，亦吉。金局泄，木局克，皆凶。喜丙丁戊己干。然难尽拘。

一艮龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，大贵。廖金精取庚申年戊子月庚申日庚辰时三合局。

???? 一艮龙甲山庚向。杨筠松取丙辰年丙申月丙申日丙申时，后发贵绵远。此不惟申子辰局，而四丙火生艮土，又艮宫纳丙，主命非丙生必辛生也。或辛巳命，则四丙禄到巳，尤妙。

???? 一艮龙癸山丁向。杨筠松取四丙申，五百日及第。支干一气格，艮土生申，又名四长生格，又四点丙火生艮土，又艮宫纳丙，四生也，妙甚。

???? 寅甲卯乙巽龙属木，生亥旺卯墓末，以亥卯未为旺局，上吉。临官在寅，以申子辰为印局，亦吉。巳酉丑为煞局，寅午戌为泄局，皆凶。喜壬癸干。然难尽拘。

一卯龙甲山庚向。杨筠松取乙卯年己卯月庚寅日己卯时。此单用临官帝旺二字也，名官旺局。

???? 一卯龙亥山巳向。古人取四辛卯，葬辛巳亡命，取四辛以扶辛命，四卯以补卯脉，又合亥山，又冲动辛命之酉禄也。卯龙在辛年五虎遁得辛卯木，又纳音补纳音也。

???? 一卯龙乙山辛向。曾文矇取庚寅年丁亥月辛卯日辛卯时，三合兼临官。赖布衣取甲寅年丁卯月辛卯日辛卯时，三合兼临官。

???? 一巽龙乙山辛向。朱子取庚寅年戊寅月癸卯日甲寅时，临官帝旺局。

???? 巳丙午丁四龙属火，生寅旺午墓戌，临官巳。以寅午戌为三合，上吉。亥卯未为印局，吉。己酉丑为财局，次吉。申子辰为煞局，凶。辰戌丑未土局泄气，亦凶。天干喜丙丁甲乙。然难尽拘。

???? 一丙龙巳山亥向。杨筠松取己巳年己巳月壬午日壬寅时，三合兼临官，又丙龙禄在巳。

???? 一丙龙坤山艮向。赖布衣取癸巳年丁巳月庚午日戊寅时，官旺局。

以上皆三合兼临官。盖因三合之年分月分山向不空，则用临官年月也。

???? 申庚酉辛乾五龙属金，生巳旺酉墓丑，临官申。以巳酉丑为三合金局，上吉。以辰戌丑未土为印局，亦吉。?

以亥卯未为财局，次吉。以申子辰为泄局，凶。寅午戌为煞局，尤凶。喜庚辛戊己干。然难尽拘。

一酉龙酉山卯向。杨筠松取甲申年癸酉月丁酉日己酉时官旺局，赖布衣取辛酉年辛丑月辛丑日癸巳时三合局，又三点辛禄到酉龙酉山。

一辛龙乾山巽向。曾文矇取丁酉年已酉月甲申日己巳时，又取己酉年癸酉月壬申日乙巳时，三合兼临官，吉。虽是金局制之无防。

一辛龙壬山丙向。赖布衣取辛酉年辛丑月辛酉日癸巳时三合局，又三辛补辛龙。

古课甚多，难以备录，如举此为式。或三合局，或三合中止用二字，或三合兼临官，或单用临官帝旺二字，或天干一气，或地支一气，总之皆补龙也。以补龙为主，而又不冲克坐山，不冲克主命，且坐山有吉神无凶煞，主命或比肩或合财，或合官，或会合四柱之禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山到向，则上上吉课也。地支一气者，四支一样也。或本龙之四长生字，四临官字，四帝旺字，皆可。若四墓字，则凶。墓非三合局不用也。

又有纳音以补龙者。一行禅师谆谆和尚之矣。眬长老为丰城宛岗黄氏葬墓，戌龙作辛山乙向，得甲戌火龙入穴也。宜木音生之，火音比肩之，正宜立夏乘旺，故用庚寅年木音壬午月木音戊午日火音己未时火音下葬。又曰造葬八字，取用全在纳音，不可分毫争差，则福应如响。然以前法参之，亦相合焉。戌龙属土，又与寅午同三合火局，今眬长老用寅午午戌火局以生戌土，则非徙纳音之属木属火能助甲戌火龙也。故补龙者，必以前三合局或一气局为主，而参以纳音之说。眬不补辛山而单补戌龙之纳音，因知古人重龙不重山也。今人不问龙而单问山，岂不谬哉。

????又有一法，谓之占夺一方秀气，亦甚吉。如木龙，则四柱用寅卯辰三字全，谓之占尽东方秀气。金龙则用申酉戌三字全，谓之占尽西方秀气。水土龙则用亥子丑三字全，谓之占尽北方秀气。与官旺局同，但多一字耳。以三字凑作四柱，择一字空利者，多用一字以成四柱也。三字外不可参一别字，参一别则乱格矣。杨筠松与人修方，用壬寅年甲辰月甲辰日丁卯时，此必寅甲卯乙龙，又坐寅卯山方也。寅卯辰全秀占东方格。

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论扶山

坐山不必补，但宜扶起。不宜克倒，克倒则凶。何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克，即扶也。如坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙坐子向午，龙与山皆属水，用申子辰局可也。倘龙与山不同气，则止以补龙为主，而坐山有吉星无凶煞即妙。

何谓克制？太岁冲山则倒日月时忌冲山岁冲尤忌。三煞、阴府、年克及伏兵大祸占山则倒。此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。

年家天地官符占山，俟其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳，或紫白，或三奇，此中得一二吉星到，反能发福。盖天官乃临官方，又名岁德吉方。地官乃显星方，又为岁位合，皆可吉可凶，叠金神次凶，若不叠加此数凶，而以八字比之，或三合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。

凡日月金水、紫白三奇、窍马，得二三件到山，大吉。

凡八字四柱禄马贵人到山到向，大吉。如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余仿此推。

凡主命之真禄真马真贵人，以太岁入中宫，遁到山向，上吉。

凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向，次吉。

凡八字，宜扶山合山，或与山比肩一气，或印绶生山，或禄贵到山，皆吉。切忌地支冲山，次忌天干克山。惟辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲亦凶。日月时内止一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。
凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以月日纳音制之。制者当令，克者休囚，乃稳。

凡阳居原有屋而修山者，兼方论。忌大将军、大月建、小儿煞、破败五鬼及多神煞。此五者，惟金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无防，还宫则凶。吉多无妨。此俱忌修方修山，不忌葬。

年家打头火及月家飞宫打头火、丙丁火占山占向忌修造，不忌葬。

月家天地官符占山向，中宫得月家紫白同到，又有气，不忌。

居城市者，龙远难到，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。

论立向

????向不必补，但有吉星而无凶煞可也。何谓凶煞？太岁也，戊己煞也，地支三煞也，浮天空亡也。此造葬同忌者也。内惟太岁戊己尤凶。盖太岁可坐不可向，而戊己在向猛于在山也。三煞可制，亦宜斟酌，俟其休囚之月，以三合克之，吉星照之。然葬可而造险。盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次凶，然修造亦忌，葬不忌也。巡山啰喉占向，一白到则吉。古人有补向者，所求补龙扶山也，不然则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌火局者，生艮土也。又如子山午向，用寅、午戌火局者，子山克火为财也。然止用寅戌二字，切忌午字冲山。余仿此推。

论相主

相主者何？以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年，不论生日，有论生日者，非古法也。

修造，以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压，余可勿拘。

古人皆论生年之天干，或合官或合财，或比肩或印绶，或四长生，或取禄马贵人不冲命克命，而又补龙扶山，则上上吉课也。昔杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚辰年庚辰月庚寅日庚辰时，取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气，两支不杂，上吉格也。课曰：行年七十六岁。自乙亥至庚寅年，正七十六岁。此论生年不论生日之证也。

又一戊午年生人，于丙子造葬，是非不停，皆冲生年也。故知生年为重。

用合财合禄格者，如曾文矇为壬午修主，杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未。盖于与壬合，合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。故其课曰：支干合命愈为奇。上上格也。今人以支干合命者为晦气煞，何其谬欤！

昔杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时。盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向，驿马到艮寅山。故其课曰：三合马进山，三禄向上颁。又三庚名三台格。

一印绶格宜正印，忌枭印。如甲命宜四癸，乙命宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。若伤官食神泄气，多见则忌。

一比肩格。如己巳生命，杨筠松取四己巳，比肩格也。今人忌本日，何欤？比肩上吉。如己命见三己四已是也。动财凶。如已命多见戊字是也。

一四长生格。如壬生人用四申，丙生人用四寅是也。官不相合，不宜多见，多则克身，一二点可也。合官则四点愈妙。

七煞大能克命，忌用。或年月利而干系七煞一点，可也。得四柱中天干食神制之为妙。若以二点，必凶，况多乎。昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉。乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。合官者，贵格也。合财者富格也。不合则无情。财与官俱宜一点二点。禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄甲命人叠见寅字，乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。

命禄与命贵，贵人最吉，马次之，乃病地也。马有必不可用者，如寅以甲为马，四柱若用甲字，则冲寅命，凶。

查古人造葬课所云，禄马贵人皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇。盖成格成局之难也。又有本命飞禄飞贵飞马，取造葬之年飞到山向中宫，俱大吉。此稍易取。

一本命地支忌四柱地支冲之，若又天干克命干者，名天克地冲，最凶。

一太岁冲命最凶，月次之，日又次之，时为轻。

如辰戌丑未命，遇冲不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之亦凶。

又曰：“东冲西不动，南冲北不移。”谓木不能伤金，火不能克水也。亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也。止主是非。

西冲东命，则凶莫堪矣。如北冲南命，西冲东命，则凶莫堪矣。然亦以太岁为重，月次之。盖岁君力大而月乃司令也。

凡本命羊刃，四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。

本命煞惟天罡四煞最凶，造葬皆忌。

天罡四煞即岁煞也，修忌宅长，葬忌化命祭主，吉不能制。寅午戌年生人属火，忌于丑年月日时内作甲乙庚辛四向，凶非此四向，则犯丑字不忌，不犯丑字则此四向便不忌，二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶。 申子辰年生人属水，忌于未年月日时内作甲乙庚辛四向，凶。巳酉丑年生人属金，忌于辰年月日时内作丙丁壬癸四向，凶。亥卯未年生人属木，忌于戌年月日时内作丙丁壬癸四向，凶。

命食禄最吉，能催官禄，乃本命食神之禄也。八字用三四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神，丙禄在巳，四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。

凡三合之力胜生六合，便主命喜与八字六合而三合次之，惟用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙。山向又喜与八字三合而六合轻矣。

凡坐山及来龙与命干命支同推，但二十四山向少戊己二字而乾坤艮巽四字，用禄马贵人到乾与亥同，坤与申同，艮与寅同，巽与巳同。如四柱用壬字，则为禄到乾亥也。用丙丁，则贵人到乾亥；用己，则马到乾亥也。坤艮巽仿此推。

如乾坤艮巽山用长生印绶者，则乾金与庚金同，坤土与戊土同，艮土与己同，巽木与乙木同。

马有冲山者，则取到向。如寅山马在申，忌申字冲寅山，则四柱多用寅字，又助起寅山，又马到申向也。禄贵到向俱吉，宜活法取之毋执一也。
又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也。以太岁入中宫，遁到山向中宫，造葬、安床、入宅俱大吉。修方者宜到方。

如甲子年生人寅为禄马，丑未为贵人，用甲年五虎遁，则寅为丙寅丑为丁丑，未为辛未。乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫顺数，丙寅到乾六，则乾为禄马，辛未到坤二，则坤为阳贵人，丁丑到艮八，则艮为阴贵人。乾坤艮三方大吉。

??? 按通书云，本命日不宜用事。诸历皆无明说，惟见《道藏经》。今选择家通忌天克地冲年月日时，如甲子忌庚午之类。并忌天比地冲年月日时，如甲子忌甲午之类。并忌天比地冲年月日时，如甲子忌甲午之类。《起例》又忌葬日纳音克化命纳音，而地支相冲者，与篇内戊午忌丙子日者相合。具表于后。天克地冲、天比地冲显而易明

陈易

论开山立向与修山修向不同

凡鼎新开居，倒堂竖造，皆谓开山立向，则单论开山立向吉凶神，至年与月之修方凶神，俱不必论。修主原有住屋，欲于屋后修造，谓之修山，不名开山，则忌开山凶神，兼忌修方凶神也。向上凶神，除太岁三煞二者外，其余不必论矣。住屋前修造，谓之修向，不名立向，则忌立向凶神，兼忌修方凶神也。坐山凶神，除岁破三煞二者外，其余不必忌矣。若所修之处前后还有屋，则又兼中宫神论。

修山修向修方，看与修主住房利否。如与住房不利，又欲急修，则宜避宅别居，俟工完后入新宅可也。既避宅而去，则止论山向空利，而方道与中宫神煞皆可不拘。修方神煞，年家则以三煞岁破为最，打头火天地官符次之，月家以大月建小儿煞为最，飞宫官符独火次之。凡修山修向者，必要兼避方煞，惟新开山立向者不论方煞也。修山而忌三煞在向者，盖三煞在向亦凶，必俟休囚之月乃可修山也。修向而忌三煞岁破在山者，盖山既大不利，则向亦不利也。

论修山

凡修方，先定中宫，于中宫下罗经，格定所修之方属何字，先查此字何年可修，次查何月可修，然后择吉日与方生合，则吉。

方之必不可修者，曰本年戊己方也，岁破方也，太岁到方而带戊己打头火金神也，月家则大月建小儿煞也。此皆必不可犯者也。至月家丙丁火及飞宫之打头火天地官符次之，有制可修。

方之可修者有三种。一曰空利方，本年无甚大凶煞占方，亦无甚吉神到方，但择吉月吉日以修之，亦自平稳。二曰修吉神方，或太岁方而带吉不带凶也必要八节之三奇到，或三德方，如甲年六月，则岁德、天德、月德会于甲方也，年天喜方也子年酉，丑年申，寅年未，卯年午，辰年巳，巳年辰，午年卯，未年寅，申年丑，酉年子，戌年亥，亥年戌。次之则年月之三合土曲方也即平字，青龙官国方也即开字，极富谷将方也即危字，魁罡显星方也即定字，月家之金匮方也，本年之窍马方也。此皆年月之吉方也。又或本命之禄马贵人方也，本命食禄方也，又或本命之贵人禄马飞到此方也。此三者乃本命之吉方也，必年月之吉方又合本命之吉方，择吉日修之，则无不吉也。

择吉日之法如何？曰：吉方宜扶不宜克，扶则福大，克则无福。年家与此方，或三合局，或一气局，又必此方旺相之月，则诸吉当权，修之自然发福。然修吉方必不叠紧要煞乃可。盖吉不宜克，而煞又要克，二者不可并行也。若不紧要之煞，则不必论也。方吉命吉自然降伏矣。三曰修凶煞方，除戊己岁破及太岁之带凶者不修外，其余皆可制而修也。其制之之法详见后。

论修方兼山向及中宫

修方亦有分别。不问正向横向，但在后不作住房而止作书室下房者，则止论修方，而开山立向之吉凶不必论也。若在后欲作住房，则以开山立向为主，而兼修方论，必山向利方向又利乃可修也。此论甚确。盖虽修方而欲作正寝，则是其宅以所修之屋为主房，故即同开山论。今人修方不论后面是住屋闲屋，一概论方不论山向，大失古人之旨。

四围有屋则中间之屋皆名中宫，太岁在向及戊己煞占山占向，则中宫终年不吉，不可修。月家大月建小儿煞打头火占中宫，亦不可修也。月家飞宫天地官符入中宫，若年月紫白三奇在中宫，或本命禄马贵人飞入中宫。则可修也。

凡修中宫，忌戊己日。盖中宫本属土，又用戊己日，则助起土煞，不吉也。若辰戌丑未月，尤忌戊己日。

陈易

四柱法

四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵支干纯粹，成格成局，扶龙相主。如君臣合德，官吏奉法而人民实受，其福也。年为君，故四柱切忌冲动太岁。月为相，当旺时，故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月，而制煞修方必择煞神休囚之月。日为有司，君相之德赖以承宣，故日之吉凶较年月尤切。用日法，又以日干为君，日支为臣，干重而支轻。日干必要旺相，切忌休囚，总看月令以辨衰旺。如寅卯月，遇甲乙日为旺，丙丁日为相，皆吉。如庚辛日为废，壬癸日为泄，戊己日为受克，皆不吉也。然此不当令之日干。如四干三干一气，则比助身强。如二月用四辛卯，此大八字也，难逢难遇，则取小八字。如五月，甲日休囚。杨筠松亥年修卯方地官符，用癸亥年戊午月甲午日丙寅时。盖甲日生在亥，禄在寅，又有年干癸水，亥宫壬水以生之。此古人扶持日干之法也。此之谓小八字，以四柱支干不纯，将就取用也。杨公曰：“取干最宜逢健旺。”即日干也。《造命书》曰：“日干休囚非贫即夭。”皆名言也。若日干休囚而又无比肩，无印绶，立见退败。用时有二法。或与本日支干一类，或日干之禄时而已。时神吉凶，不必拘也。

四柱最忌地支相冲，大凶。冲龙冲山冲主命，亦大凶。天干克龙山，凶。惟辰戌丑未为四库，自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。

凡四柱得天干一气，或地支一气，或两干两支不杂，或三台，或三奇三德，谓之成格。三合局谓之成局。皆吉格也。然必扶龙山相主命乃吉。如是则体立矣，再得日月奇白照临山向，又四柱之贵人主命乃吉。如是则体立矣。体用兼全，上也。然有体而后求用，切不可鹜用而失体。

按《宗镜》四柱法，造葬皆然。其上取大八字，其次亦取小八字，谓用时止有二法，则其义未备。三合六合贵人皆吉，不专取禄。如申年月申日，则禄为破。要在合年月以取用耳。小修止择吉日吉时，与山方年命生合则吉。盖选择所以利民，过拘则废事，篇中所谓“难逢难遇”是也。

用日法

日贵旺相得令，忌休囚无气，而日干尤重。日之吉凶，全看衰旺。日之衰旺，全看月令。当令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚，受克于月令者死，皆凶。日生月者休，亦不为吉。故母仓非上吉日。

寅卯月，甲乙寅卯为旺，丙丁巳午为相。巳午月，丙丁巳午为旺，戊己辰戌丑未为相。申酉月，庚辛申酉为旺，壬癸亥子为相。亥子月，壬癸亥子为旺，甲乙寅卯为相。辰戌丑未月，戊己为旺，庚辛申酉为相。此内惟戊己日忌动土，亦忌修中宫。天干旺相者吉，支旺者有转煞之疑。二月卯，五月午，八月酉，十一月子，乃谓转煞。然古人葬课四卯四午四酉，是不忌葬也。杨公取午月甲午日修官符方，是不忌造也。古人用四辛卯，亦天干四废，四辛相扶，故不忌也。

日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫贱夭折之课也。切忌勿用。

寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得令而又得禄，吉而又吉者也。辰戌月戊日，丑未月己日，虽不得禄实得令，中吉。

日干为君，支为臣，与月令同气，或与月三合，或月建相生，及天德岁德月为上吉。三德合日，天恩天赦日为次吉。

《通书》忌天吏日，与年灸退同，寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，巳酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退气，不致伤人。

破日大凶，与月相冲。日冲岁亦大凶。

正四废大凶，谓支干俱无气也。傍四废亦凶，或支或干无气也。《书目》云：“傍四废吉多可用。”

荒芜日次凶，与四废大同小异，亦是失令休囚之日，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌，然正二月止忌酉日，三月止忌丑日为准。三季仿此。有谓百事皆忌者，谬也。

四废荒芜相兼日尤凶。春酉、夏子、秋卯、冬午。

建破平收，俗之所忌，然惟破日最凶，必不可犯。建日吉多可用，平日甚吉，收日吉多无妨。《书》云：“其日与黄道天月德并，可用。”

凡辰戌丑未月修作中宫，决不可用戊己日，盖中宫与四季月皆属土再见土日，必不吉。

按《宗镜》用日法，专取旺相，自为一家之言，而与建除丛辰诸家亦不相背，甚为可取。然其论戊己日，则谓辰戌丑未月日忌修中宫者是，谓动最忌者非。论四废日，则以正四废为凶者是，以傍四废为凶者非。荒芜日即五虚日，以忌百事为谬者是，谓一月止忌一字者非。盖古人造葬，四柱取金局，故春月忌巳酉丑，及庚辛申酉年月日时，卯月本冲，故万忌，非谓见一字之即为荒废也。且又有比肩相扶之法，亦非概以荒废为凶。观其谓子午卯酉转煞，而又载古人之不忌以为明征，其义可见。至其以寅月甲日，卯月乙日为得令得禄，则醇平其醇，胜于复日之义远矣。总之，日神吉凶皆以生旺米，四时五行至为活变，当与宜忌对看，则轻重取舍甚明，至以年时合成八字，则又非宜忌之所能尽，神而明之，存乎其人耳。

用时法

时才，日之用也，全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合六合即吉。时家吉凶神，不必尽拘，惟贵人禄马为吉。如甲戊庚日以丑未时为贵人，甲日禄到寅时，子辰日马到寅时是也。

时冲月令冲岁君皆凶。大事则忌，小事可勿论。

时破大凶，日支冲时支也。如子日午时之类。

时刑次凶，日支刑时支也。如子日卯时之类。

五不遇时次凶，时千克日干也。如甲日庚午时之类。三远歌曰：“纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。”可知其凶，切忌之。

旬中空亡截路空亡忌出行，不忌葬事。

时建吉，与日比各也。凡犯五不遇则凶。古人多用建时，决不用破时，用五不遇者亦少。杨筠松葬丁己亡命子山午向，用壬申、戊申、壬申、戊申建时，五不遇，然取两干不杂，地支一气，又戊禄到己，申与己合，且戊壬同生于申，故不以不遇为嫌也。凡用时，小修则只取帮扶日主，大修与埋葬则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙山相主命，乃千古不二之法也。

孟月甲丙庚壬时，仲月艮巽乾坤时，季月乙辛丁癸时，谓之四大吉时，又为神藏煞没。但学者不明归垣入局之理以取吉耳。如正月雨水后亥将用事，用子时上四刻作壬子山向，则为神藏煞没。其甲庚丙山向亦仿此推。每一日只有一时诸星归垣入局。如太阳在子，则壬子时吉。太阳在午，则丙午时吉。此即归垣入局之妙也。

吉莫大焉。《元经》云：“善用时者，常令朱雀铩羽，勾陈登陛，白虎烧身，元武折足，螣蛇落水，天空投匦。所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏，则得吉将加时，亦吉。”

日干不旺，用禄时则旺。如甲日寅时，乙日卯时，皆吉时能帮日干及帮四柱者。真吉神也。时家亦有三紫白，仿月例推。遁甲奇门时，乃行兵之用，非为造葬也。然造葬修方嫁娶上官出行等事用之皆吉。

凡选时用奇门之法，先以超接为定，次看禄马贵人到局，与奇相合，其为上吉，能解一切凶煞，如吉致富。如奇到而禄不到，为独脚奇。禄到而奇不到，为空亡禄，不能为制煞之用也。

按《宗镜》用时之法，甚为切当，惟四大吉时一条，误以四煞没时为神藏煞没，辨见义例。《元经》六神悉伏，则神藏煞没之正义也。其曰太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉，专取太阳，当自为一义。其以壬时为子时上四刻，于义尤精。见义例贵登天门条下。其曰壬时作壬子山向，乃取真太阳取山到向之法。但时刻系天常赤道度，山向系地平方位度，惟北极之下赤道与地平合，十二支占时之中四刻，八干四维占前后时各二刻，合之亦为四刻。如巳正二刻至午初二刻，属丙方；午初二刻至午正二刻属午方之类，自是以南则北极渐低，偏度渐多。又夏至日行北陆，距地平远，则偏度多。冬至日行南陆，距地平近则偏度少。术家不明天学，乃以二十四方位为二十四时，既与六壬之法不合，又不与山向相应。今按京师北极出地，推得各节气太阳到方时刻，

缘木求鱼

谢谢大哥

缘木求鱼

请教老师个人的喜,忌,禄,贵人,是不是以六十花甲为准?那里有二十四山的临官,帝旺,贵人,禄马,生.旺的资料因我不明白其奥妙

陈易

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【预防迷信】 → 补龙古课MP3

缘木求鱼

老师你好那里有关四大布局龙的起长生和水的长生资料?请指点....

陈易

以下是引用缘木求鱼在2008-1-15 11:54:00的发言：
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缘木求鱼

那也只能理解了..............那老师那有64卦理气的资料?请指点................

陈易

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缘木求鱼

阳光会员准则我知啊老师,只是不知啥是用户支持者?我箅不箅啊?

李卫家

明通

修山如龙运不起,如修的话,恐怕出人受劫或出凶,龙运不起的话,你试下.即使吉利日课也不行

明通

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如用这样的理数立向,去了解古坟恐怕不行啊.看下地就差吾多.

明通

看小地就差吾多.