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第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下
遯 亨 ． 小 利貞 ． 彖 曰 ． 遯 亨 ． 遯 而 亨 也 ． 剛 當 位 而 應 ． 與 時 行 也
． 小 利 貞 ． 浸 而 長 也 ． 遯 之 時 義 大 矣 哉 ． 象 曰 ． 天 下有 山 ． 遯 ． 君 子
以 遠 小 人 ． 不 惡 而 嚴 ． 初 六 ． 遯 尾 厲 ． 勿 用 有 攸 往 ．象 曰 ． 遯 尾 之 厲
． 不 往 何 災 也 ． 六 二 ． 執 之 用 黃 牛 之 革 ． 莫 之 勝 說 ．象 曰 ． 執 用 黃 牛
． 固 志 也 ． 九 三 ． 係 遯 ． 有 疾 厲 ． 畜 臣 妾 吉 ． 象 曰 ．係 遯 之 厲 ． 有 疾
憊 也 ． 畜 臣 妾 吉 ． 不 可 大 事 也 ． 九 四 ． 好 遯 ． 君 子 吉． 小 人 否 ． 象 曰 ． 君 子 好 遯 ． 小 人 否 也 ． 九 五 ． 嘉 遯 貞吉 ． 象 曰 ． 嘉 遯 貞 吉 ． 以 正 志 也 ． 上 九 ． 肥 遯 無 不 利 ．象 曰 ． 肥 遯 無 不 利 ． 無 所 疑 也 ．
第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下
大 壯 ． 利 貞． 彖 曰 ． 大 壯 ． 大 者 壯 也 ． 剛 以 動 ． 故 壯 ． 大 壯 利 貞
． 大 者 正 也 ． 正 大 ． 而 天 地 之 情 可 見 矣 ． 象 曰 ． 雷 在天 上 ． 大 壯 ． 君
子 以 非 禮 弗 履 ． 初 九 ． 壯 于 趾 ． 征 凶 有 孚 ． 象 曰 ． 壯于 趾 ． 其 孚 窮 也
． 九 二 ． 貞 吉 ． 象 曰 ． 九 二 貞 吉 ． 以 中 也 ． 九 三 ． 小人 用 壯 ． 君 子 用
罔 ． 貞 厲 ． 羝 羊 觸 藩 ． 羸 其 角 ． 象 曰 ． 小 人 用 壯 ． 君子 罔 也 ． 九 四 ．
貞 吉 ． 悔 亡 ． 藩 決 不 羸 ． 壯 于 大 輿 之 輹 ． 象 曰 ． 藩 決不 羸 ． 尚 往 也 ．
六 五 ． 喪 羊 于 易 ． 無 悔 ． 象 曰 ． 喪 羊 于 易 ． 位 不 當 也． 上 六 ． 羝 羊 觸
藩 ． 不 能 退 ． 不 能 遂 ． 無 攸 利 ． 艱 則 吉 ． 象 曰 ． 不 能退 ． 不 能 遂 ． 不
詳 也 ． 艱 則 吉 ． 咎 不 長 也 ．
第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下
晉 ． 康 侯 用錫 馬 蕃 庶 ． 晝 日 三 接 ． 彖 曰 ． 晉 ． 進 也 ． 明 出 地 上 ．
順 而 麗 乎 大 明 ． 柔 進 而 上 行 ． 是 以 康 侯 用 錫 馬 蕃 庶 ．晝 日 三 接 也 ． 象
曰 ． 明 出 地 上 ． 晉 ． 君 子 以 自 昭 明 德 ． 初 六 ． 晉 如 摧如 貞 吉 ． 罔 孚 ．
裕 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 晉 如 摧 如 ． 獨 行 正 也 ． 裕 無 咎 ． 未受 命 也 ． 六 二 ．
晉 如 愁 如 ． 貞 吉 ． 受 茲 介 福 ． 于 其 王 母 ． 象 曰 ． 受 茲介 福 ． 以 中 正 也
． 六 三 ． 眾 允 ． 悔 亡 ． 象 曰 ． 眾 允 之 志 ． 上 行 也 ． 九四 ． 晉 如 鼫 鼠 ．
貞 厲 ． 象 曰 ． 鼫 鼠 貞 厲 ． 位 不 當 也 ． 六 五 ． 悔 亡 ． 失得 勿 恤 ． 往 吉 無
不 利 ． 象 曰 ． 失 得 勿 恤 ． 往 有 慶 也 ． 上 九 ． 晉 其 角 ．維 用 伐 邑 ． 厲 吉
無 咎 ． 貞 吝 ． 象 曰 ． 維 用 伐 邑 ． 道 未 光 也 ．
第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下
明 夷 ． 利 艱貞 ． 彖 曰 ． 明 入 地 中 ． 明 夷 ． 內 文 明 而 外 柔 順 ． 以 蒙
大 難 ． 文 王 以 之 ． 利 艱 貞 ． 晦 其 明 也 ． 內 難 而 能 正 其志 ． 箕 子 以 之 ．
象 曰 ． 明 入 地 中 ． 明 夷 ． 君 子 以 蒞 眾 ． 用 晦 而 明 ． 初九 ． 明 夷 于 飛 ．
垂 其 翼 ． 君 子 于 行 ． 三 日 不 食 ． 有 攸 往 ． 主 人 有 言 ．象 曰 ． 君 子 于 行
． 義 不 食 也 ． 六 二 ． 明 夷 ． 夷 于 左 股 ． 用 拯 馬 壯 吉 ．象 曰 ． 六 二 之 吉
． 順 以 則 也 ． 九 三 ． 明 夷 于 南 狩 ． 得 其 大 首 ． 不 可 疾貞 ． 象 曰 ． 南 狩
之 志 ． 乃 得 大 也 ． 六 四 ． 入 于 左 腹 ． 獲 明 夷 之 心 ． 于出 門 庭 ． 象 曰 ．
入 于 左 腹 ． 獲 心 意 也 ． 六 五 ． 箕 子 之 明 夷 ． 利 貞 ． 象曰 ． 箕 子 之 貞 ．
明 不 可 息 也 ． 上 六 ． 不 明 晦 ． 初 登 于 天 ． 後 入 于 地 ．象 曰 ． 初 登 于 天
． 照 四 國 也 ． 後 入 于 地 ． 失 則 也 ．
第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下
家 人 ． 利 女貞 ． 彖 曰 ． 家 人 女 正 位 乎 內 ． 男 正 位 乎 外 ． 男 女 正 ．
天 地 之 大 義 也 ． 家 人 有 嚴 君 焉 ． 父 母 之 謂 也 ． 父 父 ．子 子 ． 兄 兄 ． 弟
弟 ． 夫 夫 ． 婦 婦 ． 而 家 道 正 ． 正 家 ． 而 天 下 定 矣 ． 象曰 ． 風 自 火 出 ．
家 人 ． 君 子 以 言 有 物 ． 而 行 有 恆 ． 初 九 ． 閑 有 家 ． 悔亡 ． 象 曰 ． 閑 有
家 ． 志 未 變 也 ． 六 二 ． 無 攸 遂 ． 在 中 饋 ． 貞 吉 ． 象 曰． 六 二 之 吉 ． 順
以 巽 也 ． 九 三 ． 家 人 嗃 嗃 ． 悔 厲 吉 ． 婦 子 嘻 嘻 ． 終 吝． 象 曰 ． 家 人 嗃
嗃 ． 未 失 也 ． 婦 子 嘻 嘻 ． 失 家 節 也 ． 六 四 ． 富 家 ． 大吉 ． 象 曰 ． 富 家
大 吉 ． 順 在 位 也 ． 九 五 ． 王 假 有 家 ． 勿 恤 吉 ． 象 曰 ．王 假 有 家 ． 交 相
愛 也 ． 上 九 ． 有 孚 ． 威 如 ． 終 吉 ． 象 曰 ． 威 如 之 吉 ．反 身 之 謂 也 ．
第三十八卦 睽 火澤睽 離上兌下
睽 ． 小 事 吉． 彖 曰 ． 睽 ． 火 動 而 上 ． 澤 動 而 下 ． 二 女 同 居 ． 其 志
不 同 行 ． 說 而 麗 乎 明 ． 柔 進 而 上 行 ． 得 中 而 應 乎 剛 ．是 以 小 事 吉 ． 天
地 睽 ． 而 其 事 同 也 ． 男 女 睽 ． 而 其 志 通 也 ． 萬 物 睽 ．而 其 事 類 也 ． 睽
之 時 用 大 矣 哉 ． 象 曰 ． 上 火 下 澤 ． 睽 ． 君 子 以 同 而 異． 初 九 ． 悔 亡 ．
喪 馬 勿 逐 自 復 ． 見 惡 人 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 見 惡 人 ． 以 辟咎 也 ． 九 二 ． 遇
主 于 巷 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 遇 主 于 巷 ． 未 失 道 也 ． 六 三 ．見 輿 曳 ． 其 牛 掣
． 其 人 天 且 劓 ． 無 初 有 終 ． 象 曰 ． 見 輿 曳 ． 位 不 當 也． 無 初 有 終 ． 遇
剛 也 ． 九 四 ． 睽 孤 ． 遇 元 夫 ． 交 孚 ． 厲 無 咎 ． 象 曰 ．交 孚 無 咎 ． 志 行
也 ． 六 五 ． 悔 亡 ． 厥 宗 噬 膚 ． 往 何 咎 ． 象 曰 ． 厥 宗 噬膚 ． 往 有 慶 也 ．
上 九 ． 睽 孤 ． 見 豕 負 塗 ． 載 鬼 一 車 ． 先 張 之 弧 ． 後 說之 弧 ． 匪 寇 婚 媾
． 往 遇 雨 則 吉 ． 象 曰 ． 遇 雨 之 吉 ． 群 疑 亡 也 ．
第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
蹇 ． 利 西 南． 不 利 東 北 ． 利 見 大 人 ． 貞 吉 ． 彖 曰 ． 蹇 ． 難 也 ． 險
在 前 也 ． 見 險 而 能 止 ． 知 矣 哉 ． 蹇 利 西 南 ． 往 得 中 也． 不 利 東 北 ． 其
道 窮 也 ． 利 見 大 人 ． 往 有 功 也 ． 當 位 貞 吉 ． 以 正 邦 也． 蹇 之 時 用 大 矣
哉 ． 象 曰 ． 山 上 有 水 ． 蹇 ． 君 子 以 反 身 脩 德 ． 初 六 ．往 蹇 來 譽 ． 象 曰
． 往 蹇 來 譽 ． 宜 待 也 ． 六 二 ． 王 臣 蹇 蹇 ． 匪 躬 之 故 ．象 曰 ． 王 臣 蹇 蹇
． 終 無 尤 也 ． 九 三 ． 往 蹇 來 反 ． 象 曰 ． 往 蹇 來 反 ． 內喜 之 也 ． 六 四 ．
往 蹇 來 連 ． 象 曰 ． 往 蹇 來 連 ． 當 位 實 也 ． 九 五 ． 大 蹇朋 來 ． 象 曰 ． 大
蹇 朋 來 ． 以 中 節 也 ． 上 六 ． 往 蹇 來 碩 吉 ． 利 見 大 人 ．象 曰 ． 往 蹇 來 碩
． 志 在 內 也 ． 利 見 大 人 ． 以 從 貴 也 ．
第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解 ． 利 西 南． 無 所 往 ． 其 來 復 吉 ． 有 攸 往 ． 夙 吉 ． 彖 曰 ． 解 ． 險
以 動 ． 動 而 免 乎 險 ． 解 ． 解 利 西 南 ． 往 得 眾 也 ． 其 來復 吉 ． 乃 得 中 也
． 有 攸 往 夙 吉 ． 往 有 功 也 ． 天 地 解 ． 而 雷 雨 作 ． 雷 雨作 ． 而 百 果 草 木
皆 甲 坼 ． 解 之 時 大 矣 哉 ． 象 曰 ． 雷 雨 作 ． 解 ． 君 子 以赦 過 宥 罪 ． 初 六 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 剛 柔 之 際 ． 義 無 咎 也 ．九 二 ． 田 獲 三 狐 ． 得 黃 ． 矢 ． 貞 吉 ． 象 曰 ． 九 二 貞 吉 ．得 中 道 也 ． 六 三 ． 負 且 乘 ． 致 寇 至 ． 貞 吝 ． 象 曰 ． 負 且乘 ． 亦 可 醜 也 ． 自 我 致 戎 ． 又 誰 咎 也 ． 九 四 ． 解 而 拇 ．朋 至 斯 孚 ． 象 曰 ． 解 而 拇 ． 未 當 位 也 ． 六 五 ． 君 子 維 有解 ． 吉 ． 有 孚 于 小 人 ． 象 曰 ． 君 子 有 解 ． 小 人 退 也 ． 上六 ． 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ． 獲 之 ． 無 不 利 ． 象 曰 ． 公 用射 隼 ． 以 解 悖 也 ．
第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下
損 ． 有 孚 ．元 吉 ． 無 咎 可 貞 ． 利 有 攸 往 ． 曷 之 用 ． 二 簋 可 用 享 ．
彖 曰 ． 損 ． 損 下 益 上 ． 其 道 上 行 ． 損 而 有 孚 ． 元 吉 ．無 咎 ． 可 貞 ． 利
有 攸 往 ． 曷 之 用 ． 二 簋 可 用 享 ． 二 簋 應 有 時 ． 損 剛 益柔 有 時 ． 損 益 盈
虛 ． 與 時 偕 行 ． 象 曰 ． 山 下 有 澤 ． 損 君 子 以 懲 忿 窒 欲． 初 九 ． 已 事 遄
往 ． 無 咎 ． 酌 損 之 ． 象 曰 ． 已 事 遄 往 ． 尚 合 志 也 ． 九二 ． 利 貞 ． 征 凶
． 弗 損 ． 益 之 ． 象 曰 ． 九 二 利 貞 ． 中 以 為 志 也 ． 六 三． 三 人 行 ． 則 損
一 人 ． 一 人 行 ． 則 得 其 友 ． 象 曰 ． 一 人 行 ． 三 則 疑 也． 六 四 ． 損 其 疾
． 使 遄 有 喜 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 損 其 疾 ． 亦 可 喜 也 ． 六 五． 或 益 之 ． 十 朋
之 龜 弗 克 違 ． 元 吉 ． 象 曰 ． 六 五 元 吉 ． 自 上 祐 也 ． 上九 ． 弗 損 ． 益 之
． 無 咎 ． 貞 吉 ． 利 有 攸 往 ． 得 臣 無 家 ． 象 曰 ． 弗 損 益之 ． 大 得 志 也 ．
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下
益 ． 利 有 攸往 ． 利 涉 大 川 ． 彖 曰 ． 益 ． 損 上 益 下 ． 民 說 無 疆 ． 自
上 下 下 ． 其 道 大 光 ． 利 有 攸 往 ． 中 正 有 慶 ． 利 涉 大 川． 木 道 乃 行 ． 益
動 而 巽 ． 日 進 無 疆 ． 天 施 地 生 ． 其 益 無 方 ． 凡 益 之 道． 與 時 偕 行 ． 象
曰 ． 風 雷 ． 益 ． 君 子 以 見 善 則 遷 ． 有 過 則 改 ． 初 九 ．利 用 為 大 作 ． 元
吉 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 元 吉 無 咎 ． 下 不 厚 事 也 ． 六 二 ． 或益 之 ． 十 朋 之 龜
弗 克 違 ． 永 貞 吉 ． 王 用 享 于 帝 吉 ． 象 曰 ． 或 益 之 ． 自外 來 也 ． 六 三 ．
益 之 ． 用 凶 事 ． 無 咎 ． 有 孚 中 行 ． 告 公 用 圭 ． 象 曰 ．益 用 凶 事 ． 固 有
之 也 ． 六 四 ． 中 行 ． 告 公 從 ． 利 用 為 依 遷 國 ． 象 曰 ．告 公 從 ． 以 益 志
也 ． 九 五 ． 有 孚 ． 惠 心 ． 勿 周 元 吉 ． 有 孚 惠 我 德 ． 象曰 ． 有 孚 惠 心 ．
勿 問 之 矣 ． 惠 我 德 ． 大 得 志 也 ． 上 九 ． 莫 益 之 ． 或 擊之 ． 立 心 勿 恆 ．
凶 ． 象 曰 ． 莫 益 之 ． 偏 辭 也 ． 或 擊 之 ． 自 外 來 也 ．
第四十三卦 夬 澤天夬 兌上乾下
夬 ． 揚 于 王庭 ． 孚 號 有 厲 ． 告 自 邑 ． 不 利 即 戎 ． 利 有 攸 往 ． 彖 曰
． 夬 ． 決 也 ． 剛 決 柔 也 ． 健 而 說 ． 決 而 和 ． 揚 于 王 庭． 柔 ． 乘 五 剛 也
． 孚 號 有 厲 ． 其 危 乃 光 也 ． 告 自 邑 ． 不 利 即 戎 ． 所 尚乃 窮 也 ． 利 有 攸
往 ． 剛 長 乃 終 也 ． 象 曰 ． 澤 上 於 天 ． 夬 ． 君 子 以 施 祿及 下 ． 居 德 則 忌 ． 初 九 ． 壯 于 前 趾 ． 往 不 勝 為 咎 ． 象 曰． 不 勝 而 往 ． 咎 也 ． 九 二 ． 惕 號 ． 莫 夜 有 戎 ． 勿 恤 ． 象曰 ． 有 戎 勿 恤 ． 得 中 道 也 ． 九 三 ． 壯 于 頄 ． 有 凶 ． 君 子夬 夬 ． 獨 行 ． 遇 雨 若 濡 ． 有 慍 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 君 子 夬 夬． 終 無 咎 也 ． 九 四 ． 臀 無 膚 ． 其 行 次 且 ． 牽 羊 悔 亡 ． 聞言 不 信 ． 象 曰 ． 其 行 次 且 ． 位 不 當 也 ． 聞 言 不 信 ． 聰 不明 也 ． 九 五 ． 莧 陸 夬 夬 ． 中 行 無 咎 ． 象 曰 ． 中 行 無 咎 ．中 未 光 也 ． 上 六 ． 無 號 ． 終 有 凶 ． 象 曰 ． 無 號 之 凶 ． 終不 可 長 也 ．
第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下
姤 ． 女 壯 ．勿 用 取 女 ． 彖 曰 ． 姤 ． 遇 也 ． 柔 遇 剛 也 ． 勿 用 取 女 ．
不 可 與 長 也 ． 天 地 相 遇 ． 品 物 咸 章 也 ． 剛 遇 中 正 ． 天下 大 行 也 ． 姤 之
時 義 大 矣 哉 ． 象 曰 ． 天 下 有 風 ． 姤 ． 后 以 施 命 誥 四 方． 初 六 ． 繫 于 金
柅 ． 貞 吉 ． 有 攸 往 ． 見 凶 ． 羸 豕 孚 蹢 躅 ． 象 曰 ． 繫 于金 柅 ． 柔 道 牽 也
． 九 二 ． 包 有 魚 ． 無 咎 ． 不 利 賓 ． 象 曰 ． 包 有 魚 ． 義不 及 賓 也 ． 九 三
． 臀 無 膚 ． 其 行 次 且 ． 厲 ． 無 大 咎 ． 象 曰 ． 其 行 次 且． 行 未 牽 也 ． 九
四 ． 包 無 魚 ． 起 凶 ． 象 曰 ． 無 魚 之 凶 ． 遠 民 也 ． 九 五． 以 杞 包 瓜 ． 含
章 ． 有 隕 自 天 ． 象 曰 ． 九 五 含 章 ． 中 正 也 ． 有 隕 自 天． 志 不 舍 命 也 ．
上 九 ． 姤 其 角 ． 吝 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 姤 其 角 ． 上 窮 吝 也．
第四十五卦 萃 澤地萃 兌上坤下
萃 ． 亨 ． 王假 有 廟 ． 利 見 大 人 ． 亨 ． 利 貞 ． 用 大 牲 ． 吉 ． 利 有 攸
往 ． 彖 曰 ． 萃 ． 聚 也 ． 順 以 說 ． 剛 中 而 應 ． 故 聚 也 ．王 假 有 廟 ． 致 孝
享 也 ． 利 見 大 人 亨 ． 聚 以 正 也 ． 用 大 牲 吉 ． 利 有 攸 往． 順 天 命 也 ． 觀
其 所 聚 ． 而 天 地 萬 物 之 情 可 見 矣 ． 象 曰 ． 澤 上 於 地 ．萃 ． 君 子 以 除 戎
器 ． 戒 不 虞 ． 初 六 ． 有 孚 不 終 ． 乃 亂 乃 萃 ． 若 號 一 握為 笑 ． 勿 恤 ． 往
． 無 咎 ． 象 曰 ． 乃 亂 乃 萃 ． 其 志 亂 也 ． 六 二 ． 引 吉 無咎 ． 孚 乃 利 用 禴
． 象 曰 ． 引 吉 無 咎 ． 中 未 變 也 ． 六 三 ． 萃 如 嗟 如 ． 無攸 利 ． 往 無 咎 ．
小 吝 ． 象 曰 ． 往 無 咎 ． 上 巽 也 ． 九 四 ． 大 吉 ． 無 咎 ．象 曰 ． 大 吉 無 咎
． 位 不 當 也 ． 九 五 ． 萃 有 位 ． 無 咎 匪 孚 ． 元 永 貞 ． 悔亡 ． 象 曰 ． 萃 有
位 ． 志 未 光 也 ． 上 六 ． 齎 咨 涕 洟 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 齎 咨涕 洟 ． 未 安 上 也
．
第四十六卦 升 地風升 坤上巽下
升 ． 元 亨 ．用 見 大 人 ． 勿 恤 ． 南 征 吉 ． 彖 曰 ． 柔 以 時 升 ． 巽 而 順
． 剛 中 而 應 ． 是 以 大 亨 ． 用 見 大 人 ． 勿 恤 ． 有 慶 也 ．南 征 吉 ． 志 行 也
． 象 曰 ． 地 中 生 木 ． 升 ． 君 子 以 順 德 ． 積 小 以 高 大 ．初 六 ． 允 升 大 吉
． 象 曰 ． 允 升 大 吉 ． 上 合 志 也 ． 九 二 ． 孚 乃 利 用 禴 ．無 咎 ． 象 曰 ． 九
二 之 孚 ． 有 喜 也 ． 九 三 ． 升 虛 邑 ． 象 曰 ． 升 虛 邑 ． 無所 疑 也 ． 六 四 ．
王 用 亨 于 岐 山 ． 吉 無 咎 ． 象 曰 ． 王 用 亨 于 岐 山 ． 順 事也 ． 六 五 ． 貞 吉 升 階 ． 象 曰 ． 貞 吉 升 階 ． 大 得 志 也 ． 上六 ． 冥 升 ． 利 于 不 息 之 貞 ． 象 曰 ． 冥 升 在 上 ． 消 不 富 也．
第四十七卦 困 澤水困 兌上坎下
困 ． 亨 ． 貞大 人 吉 ． 無 咎 ． 有 言 不 信 ． 彖 曰 ． 困 ． 剛 揜 也 ． 險 以
說 ． 困 而 不 失 其 所 亨 ． 其 唯 君 子 乎 ． 貞 大 人 吉 ． 以 剛中 也 ． 有 言 不 信
． 尚 口 乃 窮 也 ． 象 曰 ． 澤 無 水 ． 困 ． 君 子 以 致 命 遂 志． 初 六 ． 臀 困 于
株 木 ． 入 于 幽 谷 ． 三 歲 不 覿 ． 象 曰 ． 入 于 幽 谷 ． 幽 不明 也 ． 九 二 ． 困
于 酒 食 ． 朱 紱 方 來 ． 利 用 享 祀 ． 征 凶 無 咎 ． 象 曰 ． 困于 酒 食 ． 中 有 慶
也 ． 六 三 ． 困 于 石 ． 據 于 蒺 蔾 ． 入 于 其 宮 ． 不 見 其 妻． 凶 ． 象 曰 ． 據
于 蒺 蔾 ． 乘 剛 也 ． 入 于 其 宮 ． 不 見 其 妻 ． 不 祥 也 ． 九四 ． 來 徐 徐 ． 困
于 金 車 ． 吝 ． 有 終 ． 象 曰 ． 來 徐 徐 ． 志 在 下 也 ． 雖 不當 位 ． 有 與 也 ．
九 五 ． 劓 刖 ． 困 于 赤 紱 ． 乃 徐 有 說 ． 利 用 祭 祀 ． 象 曰． 劓 刖 ． 志 未 得
也 ． 乃 徐 有 說 ． 以 中 直 也 ． 利 用 祭 祀 ． 受 福 也 ． 上 六． 困 于 葛 藟 ． 于
臲 卼 ． 曰 ． 動 悔 有 悔 ． 征 吉 ． 象 曰 ． 困 于 葛 藟 ． 未 當也 ． 動 悔 有 悔 ．
吉 行 也 ．
第四十八卦 井 水風井 坎上巽下
井 ． 改 邑 不改 井 ． 無 喪 無 得 ． 往 來 井 井 ． 汔 至 亦 未 繘 井 ． 羸 其 瓶
． 凶 ． 象 曰 ． 巽 乎 水 而 上 水 ． 井 ． 井 養 而 不 窮 也 ． 改邑 不 改 井 ． 乃 以
剛 中 也 ． 汔 至 亦 未 繘 井 ． 未 有 功 也 ． 羸 其 瓶 ． 是 以 凶也 ． 象 曰 ． 木 上
有 水 ． 井 ． 君 子 以 勞 民 勸 相 ． 初 六 ． 井 泥 不 食 ． 舊 井無 禽 ． 象 曰 ． 井
泥 不 食 ． 下 也 ． 舊 井 無 禽 ． 時 舍 也 ． 九 二 ． 井 谷 射 鮒． 甕 敝 漏 ． 象 曰
． 井 谷 射 鮒 ． 無 與 也 ． 九 三 ． 井 渫 不 食 ． 為 我 心 惻 ．可 用 汲 ． 王 明 ．
並 受 其 福 ． 象 曰 ． 井 渫 不 食 ． 行 惻 也 ． 求 王 明 ． 受 福也 ． 六 四 ． 井 甃
無 咎 ． 象 曰 ． 井 甃 無 咎 ． 脩 井 也 ． 九 五 ． 井 洌 寒 泉 ．食 ． 象 曰 ． 寒 泉
之 食 ． 中 正 也 ． 上 六 ． 井 收 ． 勿 幕 有 孚 ． 元 吉 ． 象 曰． 元 吉 在 上 ． 大
成 也 ．
第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革 ． 已 日 乃孚 ． 元 亨 ． 利 貞 ． 悔 亡 ． 彖 曰 ． 革 ． 水 火 相 息 ． 二 女
同 居 ． 其 志 不 相 得 ． 曰 革 ． 已 日 乃 孚 ． 革 而 信 之 ． 文明 以 說 ． 大 亨 以
正 ． 革 而 當 ． 其 悔 乃 亡 ． 天 地 革 ． 而 四 時 成 ． 湯 武 革命 ． 順 乎 天 而 應
乎 人 ． 革 之 時 大 矣 哉 ． 象 曰 ． 澤 中 有 火 ． 革 ． 君 子 以治 曆 明 時 ． 初 九
． 鞏 用 黃 牛 之 革 ． 象 曰 ． 鞏 用 黃 牛 ． 不 可 以 有 為 也 ．六 二 ． 已 日 乃 革
之 ． 征 吉 無 咎 ． 象 曰 ． 巳 日 革 之 ． 行 有 嘉 也 ． 九 三 ．征 凶 貞 厲 ． 革 言
三 就 ． 有 孚 ． 象 曰 ． 革 言 三 就 ． 又 何 之 矣 ． 九 四 ． 悔亡 ． 有 孚 改 命 ．
吉 ． 象 曰 ． 改 命 之 吉 ． 信 志 也 ． 九 五 ． 大 人 虎 變 ． 未占 有 孚 ． 象 曰 ．
大 人 虎 變 ． 其 文 炳 也 ． 上 六 ． 君 子 豹 變 ． 小 人 革 面 ．征 凶 ． 居 貞 吉 ．
象 曰 ． 君 子 豹 變 ． 其 文 蔚 也 ． 小 人 革 面 ． 順 以 從 君 也．
第五十卦 鼎 火風鼎 離上巽下
鼎 ． 元 吉 ．亨 ． 彖 曰 ． 鼎 ． 象 也 ． 以 木 巽 火 ． 亨 飪 也 ． 聖 人 亨 以
享 上 帝 ． 而 大 亨 以 養 聖 賢 ． 巽 而 耳 目 聰 明 ． 柔 進 而 上行 ． 得 中 而 應 乎
剛 ． 是 以 元 亨 ． 象 曰 ． 木 上 有 火 ． 鼎 ． 君 子 ． 以 正 位凝 命 ． 初 六 ． 鼎
顛 趾 ． 利 出 否 ． 得 妾 以 其 子 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 鼎 顛 趾 ．未 悖 也 ． 利 出 否
． 以 從 貴 也 ． 九 二 ． 鼎 有 實 ． 我 仇 有 疾 ． 不 我 能 即 ．吉 ． 象 曰 ． 鼎 有
實 ． 慎 所 之 也 ． 我 仇 有 疾 ． 終 無 尢 也 ． 九 三 ． 鼎 耳 革． 其 行 塞 ． 雉 膏
不 食 ． 方 雨 虧 悔 ． 終 吉 ． 象 曰 ． 鼎 耳 革 ． 失 其 義 也 ．九 四 ． 鼎 折 足 ．
覆 公 餗 ． 其 形 渥 ． 凶 ． 象 曰 ． 覆 公 餗 ． 信 如 何 也 ． 六五 ． 鼎 黃 耳 金 鉉
． 利 貞 ． 象 曰 ． 鼎 黃 耳 ． 中 以 為 實 也 ． 上 九 ． 鼎 玉 鉉． 大 吉 ． 無 不 利
． 象 曰 ． 玉 鉉 在 上 ． 剛 柔 節 也 ．
第五十一卦 震 震為雷 震上震下
震 ． 亨 ． 震來 虩 虩 ． 笑 言 啞 啞 ． 震 驚 百 里 ． 不 喪 七 鬯 ． 彖 曰 ． 震
亨 ． 震 來 虩 虩 ． 恐 致 福 也 ． 笑 言 啞 啞 ． 後 有 則 也 ． 震驚 百 里 ． 驚 遠 而
懼 邇 也 ． 出 可 以 守 宗 廟 社 稷 ． 以 為 祭 主 也 ． 象 曰 ． 洊雷 震 ． 君 子 以 恐
懼 脩 省 ． 初 九 ． 震 來 虩 虩 ． 後 笑 言 啞 啞 ． 吉 ． 象 曰 ．震 來 虩 虩 ． 恐 致
福 也 ． 笑 言 啞 啞 ． 後 有 則 也 ． 六 二 ． 震 來 厲 ． 億 喪 貝． 躋 于 九 陵 ． 勿
逐 七 日 得 ． 象 曰 ． 震 來 厲 ． 乘 剛 也 ． 六 三 ． 震 蘇 蘇 ．震 行 無 眚 ． 象 曰
． 震 蘇 蘇 ． 位 不 當 也 ． 九 四 ． 震 遂 泥 ． 象 曰 ． 震 遂 泥． 未 光 也 ． 六 五
． 震 往 來 厲 ． 意 ． 無 喪 有 事 ． 象 曰 ． 震 往 來 厲 ． 危 行也 ． 其 事 在 中 ．
大 無 喪 也 ． 上 六 ． 震 索 索 ． 視 矍 矍 ． 征 凶 ． 震 不 于 其躬 ． 于 其 鄰 ． 無
咎 ． 婚 媾 有 言 ． 象 曰 ． 震 索 索 ． 中 未 得 也 ． 雖 凶 無 咎． 畏 鄰 戒 也 ．
第五十二卦 艮 艮為山 艮上艮下
艮 其 背 ． 不獲 其 身 ． 行 其 庭 ． 不 見 其 人 ． 無 咎 ． 彖 曰 ． 艮 ． 止 也
． 時 止 則 止 ． 時 行 則 行 ． 動 靜 不 失 其 時 ． 其 道 光 明 ．艮 其 止 ． 止 其 所
也 ． 上 下 敵 應 ． 不 相 與 也 ． 是 以 不 獲 其 身 ． 行 其 庭 不見 其 人 ． 無 咎 也
． 象 曰 ． 兼 山 ． 艮 ． 君 子 以 思 不 出 其 位 ． 初 六 ． 艮 其趾 ． 無 咎 ． 利 永
貞 ． 象 曰 ． 艮 其 趾 ． 未 失 正 也 ． 六 二 ． 艮 其 腓 ． 不 拯其 隨 ． 其 心 不 快
． 象 曰 ． 不 拯 其 隨 ． 未 退 聽 也 ． 九 三 ． 艮 其 限 ． 列 其夤 ． 厲 薰 心 ． 象
曰 ． 艮 其 限 ． 危 薰 心 也 ． 六 四 ． 艮 其 身 ． 無 咎 ． 象 曰． 艮 其 身 ． 止 諸
躬 也 ． 六 五 ． 艮 其 輔 ． 言 有 序 ． 悔 亡 ． 象 曰 ． 艮 其 輔． 以 中 正 也 ． 上
九 ． 敦 艮 ． 吉 ． 象 曰 ． 敦 艮 之 吉 ． 以 厚 終 也 ．
第五十三卦 漸 風山漸 巽上艮下
漸 ． 女 歸 吉． 利 貞 ． 彖 曰 ． 漸 ． 之 進 也 ． 女 歸 吉 也 ． 進 得 位 ． 往
有 功 也 ． 進 以 正 ． 可 以 正 邦 也 ． 其 位 ． 剛 得 中 也 ． 止而 巽 ． 動 不 窮 也
． 象 曰 ． 山 上 有 木 ． 漸 ． 君 子 以 居 賢 德 善 俗 ． 初 六 ．鴻 漸 于 干 ． 小 子
厲 有 言 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 小 子 之 厲 ． 義 無 咎 也 ． 六 二 ．鴻 漸 于 磐 ． 飲 食 衎 衎 ． 吉 ． 象 曰 ． 飲 食 衎 衎 ． 不 素 飽 也． 九 三 ． 鴻 漸 于 陸 ． 夫 征 不 復 ． 婦 孕 不 育 ． 凶 利 禦 寇 ．象 曰 ． 夫 征 不 復 ． 離 群 醜 也 ． 婦 孕 不 育 ． 失 其 道 也 ． 利用 禦 寇 ． 順 相 保 也 ． 六 四 ． 鴻 漸 于 木 ． 或 得 其 桷 ． 無 咎． 象 曰 ． 或 得 其 桷 ． 順 以 巽 也 ． 九 五 ． 鴻 漸 于 陵 ． 婦 三歲 不 孕 ． 終 莫 之 勝 ． 吉 ． 象 曰 ． 終 莫 之 勝 吉 ． 得 所 願 也． 上 九 ． 鴻 漸 于 陸 ． 其 羽 可 用 為 儀 ． 吉 ． 象 曰 ． 其 羽 可用 為 儀 吉 ． 不 可 亂 也 ．
第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下
歸 妹 ． 征 凶無 攸 利 ． 彖 曰 ． 歸 妹 ． 天 地 之 大 義 也 ． 天 地 不 交 ． 而
萬 物 不 興 ． 歸 妹 人 之 終 始 也 ． 說 以 動 ． 所 歸 妹 也 ． 征凶 ． 位 不 當 也 ．
無 攸 利 ． 柔 乘 剛 也 ． 象 曰 ． 澤 上 有 雷 ． 歸 妹 ． 君 子 以永 終 知 敝 ． 初 九
． 歸 妹 以 娣 ． 跛 能 履 ． 征 吉 ． 象 曰 ． 歸 妹 以 娣 ． 以 恆也 ． 跛 能 履 ． 吉
相 承 也 ． 九 二 ． 眇 能 視 ． 利 幽 人 之 貞 ． 象 曰 ． 利 幽 人之 貞 ． 未 變 常 也
． 六 三 ． 歸 妹 以 須 ． 反 歸 以 娣 ． 象 曰 ． 歸 妹 以 須 ． 未當 也 ． 九 四 ． 歸
妹 愆 期 ． 遲 歸 有 時 ． 象 曰 ． 愆 期 之 志 ． 有 待 而 行 也 ．六 五 ． 帝 乙 歸 妹
． 其 君 之 袂 ． 不 如 其 娣 之 袂 良 ． 月 幾 望 ． 吉 ． 象 曰 ．帝 乙 歸 妹 ． 不 如
其 娣 之 袂 良 也 ． 其 位 在 中 ． 以 貴 行 也 ． 上 六 ． 女 承 筐無 實 ． 士 刲 羊 無
血 ． 無 攸 利 ． 象 曰 ． 上 六 無 實 ． 承 虛 筐 也 ．
第五十五卦 豐 雷火豐 震上離下
豐 ． 亨 ． 王假 之 ． 勿 憂 ． 宜 日 中 ． 彖 曰 ． 豐 ． 大 也 ． 明 以 動 ． 故
豐 ． 王 假 之 ． 尚 大 也 ． 勿 憂 宜 日 中 ． 宜 照 天 下 也 ． 日中 則 昃 ． 月 盈 則
食 ． 天 地 盈 虛 ． 與 時 消 息 ． 而 況 於 人 乎 ． 況 於 鬼 神 乎． 象 曰 ． 雷 電 皆
至 ． 豐 ． 君 子 以 折 獄 致 刑 ． 初 九 ． 遇 其 配 主 ． 雖 旬 無咎 ． 往 有 尚 ． 象
曰 ． 雖 旬 無 咎 ． 過 旬 災 也 ． 六 二 ． 豐 其 蔀 ． 日 中 見 斗． 往 得 疑 疾 ． 有
孚 發 若 ． 吉 ． 象 曰 ． 有 孚 發 若 ． 信 以 發 志 也 ． 九 三 ．豐 其 沛 ． 日 中 見
沬 ． 折 其 右 肱 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 豐 其 沛 ． 不 可 大 事 也 ．折 其 右 肱 ． 終 不
可 用 也 ． 九 四 ． 豐 其 蔀 ． 日 中 見 斗 ． 遇 其 夷 主 ． 吉 ．象 曰 ． 豐 其 蔀 ．
位 不 當 也 ． 日 中 見 斗 ． 幽 不 明 也 ． 遇 其 夷 主 ． 吉 行 也． 六 五 ． 來 章 有
慶 譽 ． 吉 ． 象 曰 ． 六 五 之 吉 ． 有 慶 也 ． 上 六 ． 豐 其 屋． 蔀 其 家 ． 闚 其
戶 ． 闃 其 無 人 ． 三 歲 不 覿 ． 凶 ． 象 曰 ． 豐 其 屋 ． 天 際翔 也 ． 闚 其 戶 ．
闃 其 無 人 ． 自 藏 也 ．
第五十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅 ． 小 亨 ．旅 貞 吉 ． 彖 曰 ． 旅 小 亨 ． 柔 得 中 乎 外 而 順 乎 剛 ． 止 而
麗 乎 明 ． 是 以 小 亨 旅 貞 吉 也 ． 旅 之 時 義 大 矣 哉 ． 象 曰． 山 上 有 火 ． 旅
君 子 以 明 慎 用 刑 ． 而 不 留 獄 ． 初 六 ． 旅 瑣 瑣 ． 斯 其 所取 災 ． 象 曰 ． 旅
瑣 瑣 ． 志 窮 災 也 ． 六 二 ． 旅 即 次 ． 懷 其 資 ． 得 童 僕 貞． 象 曰 ． 得 童 僕 貞 ． 終 無 尢 也 ． 九 三 ． 旅 焚 其 次 ． 喪 其童 僕 ． 貞 ． 厲 ． 象 曰 ． 旅 焚 其 次 ． 亦 以 傷 矣 ． 以 旅 與 下． 其 義 喪 也 ． 九 四 ． 旅 于 處 ． 得 其 資 斧 ． 我 心 不 快 ． 象曰 ． 旅 于 處 ． 未 得 位 也 ． 得 其 資 斧 ． 心 未 快 也 ． 六 五 ．射 雉 一 矢 亡 ． 終 以 譽 命 ． 象 曰 ． 終 以 譽 命 ． 上 逮 也 ． 上九 ． 鳥 焚 其 巢 ． 旅 人 先 笑 後 號 咷 ． 喪 牛 于 易 ． 凶 ． 象 曰． 以 旅 在 上 ． 其 義 焚 也 ． 喪 牛 于 易 ． 終 莫 之 聞 也 ．
第五十七卦 巽 巽為風 巽上巽下
巽 ． 小 亨 ．利 有 攸 往 ． 利 見 大 人 ． 彖 曰 ． 重 巽 以 申 命 ． 剛 巽 乎 中
正 ． 而 志 行 ． 柔 皆 順 乎 剛 ． 是 以 小 亨 ． 利 有 攸 往 ． 利見 大 人 ． 象 曰 ．
隨 風 ． 巽 ． 君 子 以 申 命 行 事 ． 初 六 ． 進 退 ． 利 武 人 之貞 ． 象 曰 ． 進 退
． 志 疑 也 ． 利 武 人 之 貞 ． 志 治 也 ． 九 二 ． 巽 在 床 下 ．用 史 巫 ． 紛 若 吉
． 無 咎 ． 象 曰 ． 紛 若 之 吉 ． 得 中 也 ． 九 三 ． 頻 巽 吝 ．象 曰 ． 頻 巽 之 吝
． 志 窮 也 ． 六 四 ． 悔 亡 ． 田 獲 三 品 ． 象 曰 ． 田 獲 三 品． 有 功 也 ． 九 五
． 貞 吉 ． 悔 亡 ． 無 不 利 ． 無 初 有 終 ． 先 庚 三 日 ． 後 庚三 日 ． 吉 ． 象 曰
． 九 五 之 吉 ． 位 正 中 也 ． 上 九 ． 巽 在 床 下 ． 喪 其 資 斧． 貞 凶 ． 象 曰 ．
巽 在 床 下 ． 上 窮 也 ． 喪 其 資 斧 ． 正 乎 凶 也 ．
第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下
兌 亨 ． 利 貞． 彖 曰 ． 兌 ． 說 也 ． 剛 中 而 柔 外 ． 說 以 利 貞 ． 是 以 順
乎 天 而 應 乎 人 ． 說 以 先 民 ． 民 忘 其 勞 ． 說 以 犯 難 ． 民忘 其 死 ． 說 之 大
． 民 勸 矣 哉 ． 象 曰 ． 麗 澤 ． 兌 ． 君 子 以 朋 友 講 習 ． 初九 ． 和 兌 吉 ． 象
曰 ． 和 兌 之 吉 ． 行 未 疑 也 ． 九 二 ． 孚 兌 吉 ． 悔 亡 ． 象曰 ． 孚 兌 之 吉 ．
信 志 也 ． 六 三 ． 來 兌 凶 ． 象 曰 ． 來 兌 之 凶 ． 位 不 當 也． 九 四 ． 商 兌 未
寧 ． 介 疾 有 喜 ． 象 曰 ． 九 四 之 喜 ． 有 慶 也 ． 九 五 ． 孚于 剝 ． 有 厲 ． 象
曰 ． 孚 于 剝 ． 位 正 當 也 ． 上 六 ． 引 兌 ． 象 曰 ． 上 六 引兌 ． 未 光 也 ．
第五十九卦 渙 風水渙 巽上坎下
渙 ． 亨 ． 王假 有 廟 ． 利 涉 大 川 ． 利 貞 ． 彖 曰 ． 渙 亨 ． 剛 來 而 不 窮
． 柔 得 位 乎 外 而 上 同 ． 王 假 有 廟 ． 王 乃 在 中 也 ． 利 涉大 川 ． 乘 木 有 功
也 ． 象 曰 ． 風 行 水 上 ． 渙 ． 先 王 以 享 于 帝 立 廟 ． 初 六． 用 拯 馬 壯 吉 ．
象 曰 ． 初 六 之 吉 ． 順 也 ． 九 二 ． 渙 奔 其 机 ． 悔 亡 ． 象曰 ． 渙 奔 其 机 ．
得 願 也 ． 六 三 ． 渙 其 躬 ． 無 悔 ． 象 曰 ． 渙 其 躬 ． 志 在外 也 ． 六 四 ． 渙
其 群 ． 元 吉 ． 渙 有 丘 ． 匪 夷 所 思 ． 象 曰 ． 渙 其 群 元 吉． 光 大 也 ． 九 五
． 渙 汗 其 大 號 ． 渙 ． 王 居 無 咎 ． 象 曰 ． 王 居 無 咎 ． 正位 也 ． 上 九 ． 渙
其 血 ． 去 逖 出 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 渙 其 血 ． 遠 害 也 ．
第六十卦 節 水澤節 坎上兌下
節 ． 亨 ． 苦節 不 可 貞 ． 彖 曰 ． 節 亨 ． 剛 柔 分 而 剛 得 中 ． 苦 節 不 可
貞 ． 其 道 窮 也 ． 說 以 行 險 ． 當 位 以 節 ． 中 正 以 通 ． 天地 節 而 四 時 成 ．
節 以 制 度 ． 不 傷 財 ． 不 害 民 ． 象 曰 ． 澤 上 有 水 ． 節 ．君 子 以 制 數 度 ．
議 德 行 ． 初 九 ． 不 出 戶 庭 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 不 出 戶 庭 ．知 通 塞 也 ． 九 二
． 不 出 門 庭 ． 凶 ． 象 曰 ． 不 出 門 庭 凶 ． 失 時 極 也 ． 六三 ． 不 節 若 ． 則
嗟 若 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 不 節 之 嗟 ． 又 誰 咎 也 ． 六 四 ． 安節 亨 ． 象 曰 ． 安
節 之 亨 ． 承 上 道 也 ． 九 五 ． 甘 節 吉 ． 往 有 尚 ． 象 曰 ．甘 節 之 吉 ． 居 位
中 也 ． 上 六 ． 苦 節 貞 凶 ． 悔 亡 ． 象 曰 ． 苦 節 貞 凶 ． 其道 窮 也 ．
第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
中 孚 ． 豚 魚吉 ． 利 涉 大 川 ． 利 貞 ． 彖 曰 ． 中 孚 ． 柔 在 內 而 剛 得 中
． 說 而 巽 ． 孚 ． 乃 化 邦 也 ． 豚 魚 吉 ． 信 及 豚 魚 也 ． 利涉 大 川 ． 乘 木 舟
虛 也 ． 中 孚 以 利 貞 ． 乃 應 乎 天 也 ． 象 曰 ． 澤 上 有 風 ．中 孚 ． 君 子 以 議
獄 緩 死 ． 初 九 ． 虞 吉 ． 有 它 不 燕 ． 象 曰 ． 初 九 虞 吉 ．志 未 變 也 ． 九 二
． 鶴 鳴 在 陰 ． 其 子 和 之 ． 我 有 好 爵 ． 吾 與 爾 靡 之 ． 象曰 ． 其 子 和 之 ．
中 心 願 也 ． 六 三 ． 得 敵 ． 成 鼓 或 罷 ． 或 泣 或 歌 ． 象 曰． 或 鼓 或 罷 ． 位
不 當 也 ． 六 四 ． 月 幾 望 ． 馬 匹 亡 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 馬 匹亡 ． 絕 類 上 也 ．
九 五 ． 有 孚 攣 如 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 有 孚 攣 如 ． 位 正 當 也． 上 九 ． 翰 音 登
于 天 ． 貞 凶 ． 象 曰 ． 翰 音 登 于 天 ． 何 可 長 也 ．
第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下
小 過 亨 ． 利貞 ． 可 小 事 ． 不 可 大 事 ． 飛 鳥 遺 之 音 ． 不 宜 上 ． 宜 下
． 大 吉 ． 彖 曰 ． 小 過 ． 小 者 過 而 亨 也 ． 過 以 利 貞 ． 與時 行 也 ． 柔 得 中
． 是 以 小 事 吉 也 ． 剛 失 位 而 不 中 ． 是 以 不 可 大 事 也 ．有 飛 鳥 之 象 焉 ．
飛 鳥 遺 之 音 ． 不 宜 上 ． 宜 下 ． 大 吉 ． 上 逆 而 下 順 也 ．象 曰 ． 山 上 有 雷
． 小 過 ． 君 子 以 行 過 乎 恭 ． 喪 過 乎 哀 ． 用 過 乎 儉 ． 初六 ． 飛 鳥 以 凶 ．
象 曰 ． 飛 鳥 以 凶 ． 不 可 如 何 也 ． 六 二 ． 過 其 祖 ． 遇 其妣 ． 不 及 其 君 ．
遇 其 臣 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 不 及 其 君 ． 臣 不 可 過 也 ． 九 三． 弗 過 防 之 ． 從
或 戕 之 ． 凶 ． 象 曰 ． 從 或 戕 之 ． 凶 如 何 也 ． 九 四 ． 無咎 ． 弗 過 遇 之 ．
往 厲 必 戒 ． 勿 用 永 貞 ． 象 曰 ． 弗 過 遇 之 ． 位 不 當 也 ．往 厲 必 戒 ． 終 不
可 長 也 ． 六 五 ． 密 雲 不 雨 ． 自 我 西 郊 ． 公 弋 取 彼 在 穴． 象 曰 ． 密 雲 不
雨 ． 已 上 也 ． 上 六 ． 弗 遇 過 之 ． 飛 鳥 離 之 凶 ． 是 謂 災眚 ． 象 曰 ． 弗 遇
過 之 ． 已 亢 也 ．
第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下
既 濟 ． 亨 小． 利 貞 ． 初 吉 ． 終 亂 ． 彖 曰 ． 既 濟 亨 ． 小 者 亨 也 ． 利
貞 ． 剛 柔 正 而 位 當 也 ． 初 吉 ． 柔 得 中 也 ． 終 止 則 亂 ．其 道 窮 也 ． 象 曰 ． 水 在 火 上 ． 既 濟 ． 君 子 以 思 患 而 豫 防之 ． 初 九 ． 曳 其 輪 ． 濡 其 尾 ． 無 咎 ． 象 曰 ． 曳 其 輪 ． 義無 咎 也 ． 六 二 ． 婦 喪 其 茀 ． 勿 逐 ． 七 日 得 ． 象 曰 ． 七 日得 ． 以 中 道 也 ． 九 三 ． 高 宗 伐 鬼 方 ． 三 年 克 之 ． 小 人 勿用 ． 象 曰 ． 三 年 克 之 ． 憊 也 ． 六 四 ． 繻 有 衣 袽 ． 終 日 戒． 象 曰 ． 終 日 戒 ． 有 所 疑 也 ． 九 五 ． 東 鄰 殺 牛 ． 不 如 西鄰 之 禴 祭 ． 實 受 其 福 ． 象 曰 ． 東 鄰 殺 牛 ． 不 如 西 鄰 之 時也 ． 實 受 其 福 ． 吉 大 來 也 ． 上 六 ． 濡 其 首 厲 ． 象 曰 ． 濡其 首 厲 ． 何 可 久 也 ．
第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下
未 濟 ． 亨 ．小 狐 汔 濟 ． 濡 其 尾 ． 無 攸 利 ． 彖 曰 ． 未 濟 亨 ． 柔 得 中
也 ． 小 狐 汔 濟 ． 未 出 中 也 ． 濡 其 尾 ． 無 攸 利 ． 不 續 終也 ． 雖 不 當 位 ．
剛 柔 應 也 ． 象 曰 ． 火 在 水 上 ． 未 濟 ． 君 子 以 慎 辨 物 居方 ． 初 六 ． 濡 其
尾 ． 吝 ． 象 曰 ． 濡 其 尾 ． 亦 不 知 極 也 ． 九 二 ． 曳 其 輪． 貞 吉 ． 象 曰 ．
九 二 貞 吉 ． 中 以 行 正 也 ． 六 三 ． 未 濟 征 凶 ． 利 涉 大 川． 象 曰 ． 未 濟 征
凶 ． 位 不 當 也 ． 九 四 ． 貞 吉 悔 亡 ． 震 用 伐 鬼 方 ． 三 年有 賞 于 大 國 ． 象
曰 ． 貞 吉 悔 亡 ． 志 行 也 ． 六 五 ． 貞 吉 無 悔 ． 君 子 之 光． 有 孚 吉 ． 象 曰
． 君 子 之 光 ． 其 暉 吉 也 ． 上 九 ． 有 孚 于 飲 酒 ． 無 咎 ．濡 其 首 ． 有 孚 失
是 ． 象 曰 ． 飲 酒 濡 首 ． 亦 不 知 節 也 ．
繫 辭 上
天 尊 地 卑 ． 乾 坤 定 矣 ． 卑 高 以 陳 ． 貴 賤 位 矣 ． 動 靜 有常 ． 剛 柔 斷 矣 ．
方 以 類 聚 ． 物 以 群 分 ． 吉 凶 生 矣 ． 在 天 成 象 ． 在 地 成形 ． 變 化 見 矣 ．
是 故 ． 剛 柔 相 摩 ． 八 卦 相 盪 ． 鼓 之 以 雷 霆 ． 潤 之 以 風雨 ． 日 月 運 行 ．
一 寒 一 暑 ． 乾 道 成 男 ． 坤 道 成 女 ． 乾 知 大 始 ． 坤 作 成物 ． 乾 以 易 知 ．
坤 以 簡 能 ． 易 則 易 知 ． 簡 則 易 從 ． 易 知 則 有 親 ． 易 從則 有 功 有 親 則 可
久 ． 有 功 則 可 大 ． 可 久 則 賢 人 之 德 ． 可 大 則 賢 人 之 業． 易 簡 而 天 下 之
理 得 矣 ． 天 下 之 理 得 ． 而 成 位 乎 其 中 矣 ．
聖 人 設 卦 觀 象 ． 繫 辭 焉 而 明 吉 凶 ． 剛 柔 相 推 而 生 變 化． 是 故 ． 吉 凶 者
． 失 得 之 象 也 ． 悔 吝 者 ． 憂 虞 之 象 也 ． 變 化 者 ． 進 退之 象 也 ． 剛 柔 者
． 晝 夜 之 象 也 ． 六 爻 之 動 ． 三 極 之 道 也 ． 是 故 ． 君 子所 居 而 安 者 ． 易
之 序 也 ． 所 樂 而 玩 者 ． 爻 之 辭 也 ． 是 故 ． 君 子 居 則 觀其 象 而 玩 其 辭 ．
動 則 觀 其 變 而 玩 其 占 ． 是 以 自 天 祐 之 ． 吉 無 不 利 ．
彖 者 ． 言 乎 象 者 也 ． 爻 者 ． 言 乎 變 者 也 ． 吉 凶 者 ． 言乎 其 失 得 也 ． 悔
吝 者 ． 言 乎 其 小 疵 也 ． 無 咎 者 ． 善 補 過 也 ． 是 故 ． 列貴 賤 者 存 乎 位 ． 齊 小 大 者 存 乎 卦 ． 辯 吉 凶 者 存 乎 辭 ． 憂悔 吝 者 存 乎 介 ． 震 無 咎 者 存 乎 悔 ． 是 故 ． 卦 有 小 大 ． 辭有 險 易 ． 辭 也 者 ． 各 指 其 所 之 ． 易 與 天 地 準 ． 故 能 彌 綸天 地 之 道 ． 仰 以 觀 於 天 文 ． 俯 以 察 於 地 理 ． 是 故 知 幽 明之 故 ． 原 始 反 終 ． 故 知 死 生 之 說 ．
精 氣 為 物 ． 遊 魂 為 變 ． 是 故 知 鬼 神 之 情 狀 ． 與 天 地 相似 ． 故 不 違 ． 知
周 乎 萬 物 ． 而 道 濟 天 下 ． 故 不 過 ． 旁 行 而 不 流 ． 樂 天知 命 ． 故 不 憂 ．
安 土 敦 乎 仁 ． 故 能 愛 ． 範 圍 天 地 之 化 而 不 過 ． 曲 成 萬物 而 不 遺 ． 通 乎
晝 夜 之 道 而 知 ． 故 神 無 方 而 易 無 體 ． 一 陰 一 陽 之 謂 道． 繼 之 者 善 也 ．
成 之 者 性 也 ． 仁 者 見 之 謂 之 仁 ． 知 者 見 之 謂 之 知 ． 百姓 日 用 而 不 知 ．
故 君 子 之 道 鮮 矣 ．
顯 諸 仁 ． 藏 諸 用 ． 鼓 萬 物 而 不 與 聖 人 同 憂 ． 盛 德 大 業． 至 矣 哉 ． 富 有
之 謂 大 業 ． 日 新 之 謂 盛 德 ． 生 生 之 謂 易 ． 成 象 之 謂 乾． 效 法 之 為 坤 ．
極 數 知 來 之 謂 占 ． 通 變 之 謂 事 ． 陰 陽 不 測 之 謂 神 ． 夫易 廣 矣 大 矣 ． 以
言 乎 遠 則 不 禦 ． 以 言 乎 邇 則 靜 而 正 ． 以 言 乎 天 地 之 間則 備 矣 ． 夫 乾 ．
其 靜 也 專 ． 其 動 也 直 ． 是 以 大 生 焉 ． 夫 坤 ． 其 靜 也 翕． 其 動 也 闢 ． 是
以 廣 生 焉 ． 廣 大 配 天 地 ． 變 通 配 四 時 ． 陰 陽 之 義 配 日月 ． 易 簡 之 善 配
至 德 ． 子 曰 ． 易 其 至 矣 乎 ． 夫 易 ． 聖 人 所 以 崇 德 而 廣業 也 ． 知 崇 禮 卑
． 崇 效 天 ． 卑 法 地 ． 天 地 設 位 而 易 行 乎 其 中 矣 ． 成 性存 存 ． 道 義 之 門
．
聖 人 有 以 見 天 下 之 賾 ． 而 擬 諸 其 形 容 ． 象 其 物 宜 ． 是故 謂 之 象 ． 聖 人
有 以 見 天 下 之 動 ． 而 觀 其 會 通 ． 以 行 其 典 禮 ． 繫 辭 焉． 以 斷 其 吉 凶 ．
是 故 謂 之 爻 ． 言 天 下 之 至 賾 而 不 可 惡 也 ． 言 天 下 之 至動 而 不 可 亂 也 ．
擬 之 而 後 言 ． 議 之 而 後 動 ． 擬 議 以 成 其 變 化 ． 鳴 鶴 在陰 ． 其 子 和 之 ．
我 有 好 爵 ． 吾 與 爾 靡 之 ． 子 曰 ． 君 子 居 其 室 ． 出 其 言善 ． 則 千 里 之 外
應 之 ． 況 其 邇 者 乎 ． 居 其 室 ． 出 其 言 不 善 ． 則 千 里 之外 違 之 ． 況 其 邇
者 乎 ． 言 出 乎 身 ． 加 乎 民 ． 行 發 乎 邇 ． 見 乎 遠 ． 言 行君 子 之 樞 機 ． 樞
機 之 發 ． 榮 辱 之 主 也 ． 言 行 ． 君 子 之 所 以 動 天 地 也 ．可 不 慎 乎 ． 同 人
先 號 咷 而 後 笑 ． 子 曰 ． 君 子 之 道 ． 或 出 或 處 ． 或 默 或語 ． 二 人 同 心 ．
其 利 斷 金 ． 同 心 之 言 ． 其 臭 如 蘭 ．
初 六 ． 藉 用 白 茅 ． 無 咎 ． 子 曰 ． 苟 錯 諸 地 而 可 矣 ． 藉之 用 茅 ． 何 咎 之
有 ． 慎 之 至 也 ． 夫 茅 之 為 物 薄 ． 而 用 可 重 也 ． 慎 斯 術也 以 往 ． 其 無 所
失 矣 ． 勞 謙 ． 君 子 有 終 ． 吉 ． 子 曰 ． 勞 而 不 伐 ． 有 功而 不 德 ． 厚 之 至
也 ． 語 以 其 功 下 人 者 也 ． 德 言 盛 ． 禮 言 恭 ． 謙 也 者 ．致 ． 恭 以 存 其 位
者 也 ． 亢 龍 有 悔 ． 子 曰 ． 貴 而 無 位 ． 高 而 無 民 ． 賢 人在 下 位 而 無 輔 ．
是 以 動 而 有 悔 也 ． 不 出 戶 庭 無 咎 ． 子 曰 ． 亂 之 所 生 也． 則 言 語 以 為 階
． 君 不 密 則 失 臣 ． 臣 不 密 則 失 身 ． 幾 事 不 密 則 害 成 ．是 以 君 子 慎 密 而
不 出 也 ． 子 曰 ． 作 易 者 其 知 盜 乎 ． 易 曰 ． 負 且 乘 ． 致寇 至 ． 負 也 者 ．
小 人 之 事 也 ． 乘 也 者 ． 君 子 之 器 也 ． 小 人 而 乘 君 子 之器 ． 盜 思 奪 之 矣
． 上 慢 下 暴 ． 盜 思 伐 之 矣 ． 慢 藏 誨 盜 ． 冶 容 誨 淫 ． 易曰 ． 負 且 乘 致 寇
至 ． 盜 之 招 也 ．
大 衍 之 數 五 十 ． 其 用 四 十 有 九 ． 分 而 為 二 以 象 兩 ． 掛一 以 象 三 ． 揲 之
以 四 以 象 四 時 ． 歸 奇 於 扐 以 象 閏 ． 五 歲 再 閏 ． 故 再 扐而 後 掛 ． 天 數 五
． 地 數 五 ． 五 位 相 得 而 各 有 合 ． 天 數 二 十 有 五 ． 地 數三 十 ． 凡 天 地 之
數 ． 五 十 有 五 ． 此 所 以 成 變 化 ． 而 行 鬼 神 也 ． 乾 之 策． 二 百 一 十 有 六
． 坤 之 策 ． 百 四 十 有 四 ． 凡 三 百 有 六 十 ． 當 期 之 日 ．二 篇 之 策 ． 萬 有
一 千 五 百 二 十 ． 當 萬 物 之 數 也 ． 是 故 ． 四 營 而 成 易 ．十 有 八 變 而 成 卦
． 八 卦 而 小 成 ． 引 而 伸 之 ． 觸 類 而 長 之 ． 天 下 之 能 事畢 矣 ． 顯 道 ． 神
德 行 ． 是 故 ． 可 與 酬 酢 ． 可 與 祐 神 矣 ．
子 曰 ． 知 變 化 之 道 者 ． 其 知 神 之 所 為 乎 ． 易 有 聖 人 之道 四 焉 ． 以 言 者
尚 其 辭 ． 以 動 者 尚 其 變 ． 以 制 器 者 尚 其 象 ． 以 卜 筮 者尚 其 占 ． 是 以 君
子 將 有 為 也 ． 將 有 行 也 ． 問 焉 而 以 言 ． 其 受 命 也 如 響． 無 有 遠 近 幽 深
． 遂 知 來 物 ． 非 天 下 之 至 精 ． 其 孰 能 與 於 此 ． 參 伍 以變 ． 錯 綜 其 數 ．
通 其 變 ． 遂 成 天 下 之 文 ． 極 其 數 ． 遂 定 天 下 之 象 ． 非天 下 之 至 變 ． 其
孰 能 與 於 此 ． 易 ． 無 思 也 ． 無 為 也 ． 寂 然 不 動 ． 感 而遂 通 ． 天 下 之 故
． 非 天 下 之 至 神 ． 其 孰 能 與 於 此 ． 夫 易 ． 聖 人 之 所 以極 深 而 研 幾 也 ．
唯 深 也 ． 故 能 通 天 下 之 志 ． 唯 幾 也 ． 故 能 成 天 下 之 務． 唯 神 也 ． 故 不
疾 而 速 ． 不 行 而 至 ． 子 曰 ． 易 有 聖 人 之 道 四 焉 者 ． 此之 謂 也 ．
天 一 ． 地 二 ． 天 三 ． 地 四 ． 天 五 ． 地 六 ． 天 七 ． 地 八． 天 九 ． 地 十 ．
子 曰 ． 夫 易 ． 何 為 者 也 ． 夫 易 ． 開 物 成 務 ． 冒 天 下 之道 ． 如 斯 而 已
者 也 ． 是 故 ． 聖 人 以 通 天 下 之 志 ． 以 定 天 下 之 業 ． 以斷 天 下 之 疑 ． 是
故 ． 蓍 之 德 圓 而 神 ． 卦 之 德 方 以 知 ． 六 爻 之 義 易 以 貢． 聖 人 以 此 洗 心
． 退 藏 於 密 ． 吉 凶 與 民 同 患 ． 神 以 知 來 ． 知 以 藏 往 ．其 孰 能 與 此 哉 ．
古 之 聰 明 叡 知 ． 神 武 而 不 殺 者 夫 ． 是 以 明 於 天 之 道 ．而 察 於 民 之 故 ．
是 興 神 物 ． 以 前 民 用 ． 聖 人 以 此 齊 戒 ． 以 神 明 其 德 夫． 是 故 ． 闔 戶 謂
之 坤 ． 闢 戶 謂 之 乾 ． 一 闔 一 闢 謂 之 變 ． 往 來 不 窮 謂 之通 ． 見 乃 謂 之 象
． 形 乃 謂 之 器 ． 制 而 用 之 謂 之 法 ． 利 用 出 入 ． 民 咸 用之 謂 之 神 ．
是 故 ． 易 有 太 極 ． 是 生 兩 儀 ． 兩 儀 生 四 象 ． 四 象 生 八卦 ． 八 卦 定 吉 凶
． 吉 凶 生 大 業 ． 是 故 ． 法 象 莫 大 乎 天 地 ． 變 通 莫 大 乎四 時 ． 縣 象 著 明
莫 大 乎 日 月 ． 崇 高 莫 大 乎 富 貴 ． 備 物 致 用 ． 立 成 器 以為 天 下 利 ． 莫 大
乎 聖 人 ． 探 賾 索 隱 ． 鉤 深 致 遠 ． 以 定 天 下 之 吉 凶 ． 成天 下 之 亹 亹 者 ．
莫 大 乎 蓍 龜 ． 是 故 ． 天 生 神 物 ． 聖 人 則 之 ． 天 地 變 化． 聖 人 效 之 ． 天
垂 象 ． 見 吉 凶 ． 聖 人 象 之 ． 河 出 圖 ． 洛 出 書 ． 聖 人 則之 ． 易 有 四 象 ．
所 以 示 也 ． 繫 辭 焉 ． 所 以 告 也 ． 定 之 以 吉 凶 ． 所 以 斷也 ． 易 曰 ． 自 天
祐 之 ． 吉 無 不 利 ． 子 曰 ． 祐 者 助 也 ． 天 之 所 助 者 順 也． 人 之 所 助 者 信
也 ． 履 信 思 乎 順 ． 又 以 尚 賢 也 ． 是 以 自 天 祐 之 ． 吉 無不 利 也 ．
子 曰 ． 書 不 盡 言 ． 言 不 盡 意 ． 然 則 聖 人 之 意 ． 其 不 可見 乎 ． 子 曰 ． 聖
人 立 象 以 盡 意 ． 設 卦 以 盡 情 偽 ． 繫 辭 以 盡 其 言 ． 變 而通 之 以 盡 利 ． 鼓
之 舞 之 以 盡 神 ． 乾 坤 其 易 之 縕 邪 ． 乾 坤 成 列 ． 而 易 立乎 其 中 矣 ． 乾 坤
毀 ． 則 無 以 見 易 ． 易 不 可 見 ． 則 乾 坤 或 幾 乎 息 矣 ． 是故 ． 形 而 上 者 謂
之 道 ． 形 而 下 者 謂 之 器 ． 化 而 裁 之 謂 之 變 ． 推 而 行 之謂 之 通 ． 舉 而 錯
之 天 下 之 民 ． 謂 之 事 業 ． 是 故 夫 象 ． 聖 人 有 以 見 天 下之 賾 ． 而 擬 諸 其
形 容 ． 象 其 物 宜 ． 是 故 謂 之 象 ． 聖 人 有 以 見 天 下 之 動． 而 觀 其 會 通 ．
以 行 其 典 禮 ． 繫 辭 焉 以 斷 其 吉 凶 ． 是 故 謂 之 爻 ． 極 天下 之 賾 者 存 乎 卦
． 鼓 天 下 之 動 者 存 乎 辭 ． 化 而 裁 之 存 乎 變 ． 推 而 行 之存 乎 通 ． 神 而 明
之 ． 存 乎 其 人 ． 默 而 成 之 ． 不 言 而 信 ． 存 乎 德 行 ．
繫 辭 下
八 卦 成 列 ． 象 在 其 中 矣 ． 因 而 重 之 ． 爻 在 其 中 矣 ． 剛柔 相 推 ． 變 在 其 中 矣 ． 繫 辭 焉 而 命 之 ． 動 在 其 中 矣 ． 吉凶 悔 吝 者 ． 生 乎 動 者 也 ． 剛 柔 者 ． 立 本 者 也 ． 變 通 者 ．趣 時 者 也 ． 吉 凶 者 ． 貞 勝 者 也 ． 天 地 之 道 ． 貞 觀 者 也 ．日 月 之 道 ． 貞 明 者 也 ． 天 下 之 動 ． 貞 夫 一 者 也 ． 夫 乾 確然 ． 示 人 易 矣 ． 夫 坤 隤 然 ． 示 人 簡 矣 ． 爻 也 者 ． 效 此 者也 ． 象 也 者 ． 像 此 者 也 ． 爻 象 動 乎 內 ． 吉 凶 見 乎 外 ． 功業 見 乎 變 ． 聖 人 之 情 見 乎 辭 ． 天 地 之 大 德 曰 生 ． 聖 人 之大 寶 曰 位 ． 何 以 守 位 曰 仁 ． 何 以 聚 人 曰 財 ． 理 財 正辭 ． 禁 民 為 非 曰 義 ．
古 者 包 犧 氏 之 王 天 下 也 ． 仰 則 觀 象 於 天 ． 俯 則 觀 法 於地 ． 觀 鳥 獸 之 文 ． 與 地 之 宜 ． 近 取 諸 身 ． 遠 取 諸 物 ． 於是 始 作 八 卦 ． 以 通 神 明 之 德 ． 以 類 萬 物 之 情 ． 作 結 繩 而為 罔 罟 ． 以 佃 以 漁 ． 蓋 取 諸 離 ． 包 犧 氏 沒 ． 神 農 氏 作 ．斲 木 為 耜 ． 揉 木 為 耒 ． 耒 耨 之 利 ． 以 教 天 下 ． 蓋 取 諸 益． 日 中 為 市 ． 致 天 下 之 民 ． 聚 天 下 之 貨 ． 交 易 而 退 ． 各得 其 所 ． 蓋 取 諸 噬 嗑 ． 神 農 氏 沒 ． 黃 帝 堯 舜 氏 作 ． 通 其變 ． 使 民 不 倦 ． 神 而 化 之 ． 使 民 宜 之 ． 易 窮 則 變 ． 變 則通 ． 通 則 久 ． 是 以 自 天 祐 之 ． 吉 無 不 利 ． 黃 帝 堯 舜 垂 衣裳 而 天 下 治 ． 蓋 取 諸 乾 坤 ． 刳 木 為 舟 ． 剡 木 為 楫 ． 舟 楫之 利 ． 以 濟 不 通 ． 致 遠 以 利 天 下 ． 蓋 取 諸 渙 ． 服 牛 乘 馬． 引 重 致 遠 ． 以 利 天 下 ． 蓋 取 諸 隨 ． 重 門 擊 柝 ． 以 待 暴客 ． 蓋 取 諸 豫 ． 斷 木 為 杵 ． 掘 地 為 臼 ． 臼 杵 之 利 ． 萬 民以 濟 ． 蓋 取 諸 小 過 ． 弦 木 為 弧 ． 剡 木 為 矢 ． 弧 矢 之 利 ．以 威 天 下 ． 蓋 取 諸 睽 ． 上 古 穴 居 而 野 處 ． 後 世 聖 人 易 之以 宮 室 ． 上 棟 下 宇 ． 以 待 風 雨 ． 蓋 取 諸 大 壯 ． 古 之 葬 者． 厚 衣 之 以 薪 ． 葬 之 中 野 ． 不 封 不 樹 ． 喪 期 無 數 ． 後 世聖 人 易 之 以 棺 槨 ． 蓋 取 諸 大 過 ． 上 古 結 繩 而 治 ． 後 世 聖人 易 之 以 書 契 ． 百 官 以 治 ． 萬 民 以 察 ． 蓋 取 諸 夬 ．
是 故 ． 易 者 ． 象 也 ． 象 也 者 ． 像 也 ． 彖 者 ． 材 也 ． 爻也 者 ． 效 天 下 之 動 者 也 ． 是 故 ． 吉 凶 生 而 悔 吝 著 也 ． 陽卦 多 陰 ． 陰 卦 多 陽 ． 其 故 何 也 ． 陽 卦 奇 ． 陰 卦 耦 ． 其 德行 何 也 ． 陽 一 君 而 二 民 ． 君 子 之 道 也 ． 陰 二 君 而 一 民 ．小 人 之 道 也 ． 易 曰 ． 憧 憧 往 來 ． 朋 從 爾 思 ． 子 曰 ． 天 下何 思 何 慮 ． 天 下 同 歸 而 殊 塗 ． 一 致 而 百 慮 ． 天 下 何 思 何慮 ． 日 往 則 月 來 ． 月 往 則 日 來 ． 日 月 相 推 而 明 生 焉 ． 寒往 則 暑 來 ． 暑 往 則 寒 來 ． 寒 暑 相 推 而 歲 成 焉 ． 往 者 屈 也． 來 者 信 也 ． 屈 信 相 感 而 利 生 焉 ． 尺 蠖 之 屈 ． 以 求 信 也． 龍 蛇 之 蟄 ． 以 存 身 也 ． 精 義 入 神 ． 以 致 用 也 ． 利 用 安身 ． 以 崇 德 也 ． 過 此 以 往 ． 未 之 或 知 也 ． 窮 神 知 化 ． 德之 盛 也 ．
易 曰 ． 困 于 石 ． 據 于 蒺 蔾 ． 入 于 其 宮 ． 不 見 其 妻 ． 凶． 子 曰 ． 非 所 困
而 困 焉 ． 名 必 辱 ． 非 所 據 而 據 焉 ． 身 必 危 ． 既 辱 且 危． 死 期 將 至 ． 妻
其 可 得 見 耶 ． 易 曰 ． 公 用 射 隼 于 高 墉 之 上 ． 獲 之 無 不利 ． 子 曰 ． 隼 者
禽 也 ． 弓 矢 者 器 也 ． 射 之 者 人 也 ． 君 子 藏 器 於 身 ． 待時 而 動 ． 何 不 利
之 有 ． 動 而 不 括 ． 是 以 出 而 有 獲 ． 語 成 器 而 動 者 也 ．子 曰 ． 小 人 不 恥
不 仁 ． 不 畏 不 義 ． 不 見 利 不 勸 ． 不 威 不 懲 小 懲 而 大 誡． 此 小 人 之 福 也
． 易 曰 ． 履 校 滅 趾 無 咎 ． 此 之 謂 也 ． 善 不 積 不 足 以 成名 ． 惡 不 積 不 足
以 滅 身 ． 小 人 以 小 善 為 無 益 ． 而 弗 為 也 ． 以 小 惡 為 無傷 ． 而 弗 去 也 ．
故 惡 積 而 不 可 揜 ． 罪 大 而 不 可 解 ． 易 曰 ． 何 校 滅 耳 ．凶 ． 子 曰 ． 危 者
安 其 位 者 也 ． 亡 者 保 其 存 者 也 ． 亂 者 有 其 治 者 也 ． 是故 ． 君 子 安 而 不
忘 危 ． 存 而 不 忘 亡 ． 治 而 不 忘 亂 ． 是 以 身 安 而 國 家 可保 也 ． 易 曰 ． 其
亡 其 亡 ． 繫 于 苞 桑 ． 子 曰 ． 德 薄 而 位 尊 ． 知 小 而 謀 大． 力 小 而 仟 重 ．
鮮 不 及 矣 ． 易 曰 ． 鼎 折 足 ． 覆 公 餗 ． 其 形 渥 ． 凶 ． 言不 勝 其 任 也 ． 子
曰 ． 知 幾 其 神 乎 ． 君 子 上 交 不 諂 ． 下 交 不 瀆 ． 其 知 幾乎 ． 幾 者 動 之 微
． 吉 之 先 見 者 也 ． 君 子 見 幾 而 作 ． 不 俟 終 日 ． 易 曰 ．介 于 石 ． 不 終 日
． 貞 吉 ． 介 如 石 焉 ． 寧 用 終 日 ． 斷 可 識 矣 ． 君 子 知 微知 彰 ． 知 柔 知 剛
． 萬 夫 之 望 ． 子 曰 ． 顏 氏 之 子 ． 其 殆 庶 幾 乎 ． 有 不 善未 嘗 不 知 ． 知 之
未 嘗 復 行 也 ． 易 曰 ． 不 遠 復 ． 無 祇 悔 ． 元 吉 ． 天 地 絪縕 ． 萬 物 化 醇 ．
男 女 構 精 ． 萬 物 化 生 ． 易 曰 ． 三 人 行 ． 則 損 一 人 ． 一人 行 ． 則 得 其 友
． 言 致 一 也 ． 子 曰 ． 君 子 安 其 身 而 後 動 ． 易 其 心 而 後語 ． 定 其 交 而 後
求 ． 君 子 脩 此 三 者 ． 故 全 也 ． 危 以 動 ． 則 民 不 與 也 ．懼 以 語 ． 則 民 不
應 也 ． 無 交 而 求 ． 則 民 不 與 也 ． 莫 之 與 ． 則 傷 之 者 至矣 ． 易 曰 ． 莫 益
之 ． 或 擊 之 ． 立 心 勿 恆 ． 凶 ．
子 曰 ． 乾 坤 其 易 之 門 邪 ． 乾 ． 陽 物 也 ． 坤 ． 陰 物 也 ．陰 陽 合 德 ． 而 剛
柔 有 體 ． 以 體 天 地 之 撰 ． 以 通 神 明 之 德 ． 其 稱 名 也 雜而 不 越 ． 於 稽 其
類 ． 其 衰 世 之 意 邪 ． 夫 易 ． 彰 往 而 察 來 ． 而 微 顯 闡 幽． 開 而 當 名 ． 辨
物 正 言 ． 斷 辭 則 備 矣 ． 其 稱 名 也 小 ． 其 取 類 也 大 ． 其旨 遠 ． 其 辭 文 ．
其 言 曲 而 中 ． 其 事 肆 而 隱 ． 因 貳 以 濟 民 行 ． 以 明 失 得之 報 ．
易 之 興 也 ． 其 於 中 古 乎 ． 作 易 者 ． 其 有 憂 患 乎 ． 是 故． 履 ． 德 之 基 也
． 謙 ． 德 之 柄 也 ． 復 ． 德 之 本 也 ． 恆 ． 德 之 固 也 ． 損德 之 脩 也 ． 益 ．
德 之 裕 也 ． 困 ． 德 之 辨 也 ． 井 ． 德 之 地 也 ． 巽 ． 德 之制 也 ． 履 和 而 至
． 謙 尊 而 光 ． 復 小 而 辨 於 物 ． 恆 雜 而 不 厭 ． 損 先 難 而後 易 ． 益 長 裕 而
不 設 ． 困 窮 而 通 ． 井 居 其 所 而 遷 ． 巽 稱 而 隱 ． 履 以 和行 ． 謙 以 制 禮 ．
復 以 自 知 ． 恆 以 一 德 ． 損 以 遠 害 ． 益 以 興 利 ． 困 以 寡怨 ． 井 以 辯 義 ．
巽 以 行 權 ．
易 之 為 書 也 不 可 遠 ． 為 道 也 屢 遷 ． 變 動 不 居 ． 周 流 六虛 ． 上 下 無 常 ．
剛 柔 相 易 ． 不 可 為 典 要 ． 唯 變 所 適 ． 其 出 入 以 度 ． 外內 使 知 懼 ． 又 明
於 憂 患 與 故 ． 無 有 師 保 ． 如 臨 父 母 ． 初 率 其 辭 ． 而 揆其 方 ． 既 有 典 常
． 苟 非 其 人 ． 道 不 虛 行 ． 易 之 為 書 也 ． 原 始 要 終 ． 以為 質 也 ． 六 爻 相
雜 ． 唯 其 時 物 也 ． 其 初 難 知 ． 其 上 易 知 ． 本 末 也 ． 初辭 擬 之 ． 卒 成 之
終 ． 若 夫 雜 物 撰 德 ． 辨 是 與 非 ． 則 非 其 中 爻 不 備 ． 噫． 亦 要 存 亡 吉 凶
． 則 居 可 知 矣 ． 知 者 觀 其 彖 辭 ． 則 思 過 半 矣 ．
二 與 四 同 功 ． 而 異 位 ． 其 善 不 同 ． 二 多 譽 ． 四 多 懼 ．近 也 ． 柔 之 為 道
． 不 利 遠 者 ． 其 要 無 咎 ． 其 用 柔 中 也 ． 三 與 五 同 功 ．而 異 位 ． 三 多 凶
． 五 多 功 ． 貴 賤 之 等 也 ． 其 柔 危 ． 其 剛 勝 邪 ． 易 之 為書 也 ． 廣 大 悉 備
． 有 天 道 焉 ． 有 人 道 焉 ． 有 地 道 焉 ． 兼 三 材 而 兩 之 ．故 六 六 者 ． 非 它
也 ． 三 材 之 道 也 ． 道 有 變 動 ． 故 曰 爻 ． 爻 有 等 ． 故 曰物 ． 物 相 雜 ． 故
曰 文 ． 文 不 當 ． 故 吉 凶 生 焉 ． 易 之 興 也 ． 其 當 殷 之 末世 ． 周 之 盛 德 邪
． 當 文 王 與 紂 之 事 邪 ． 是 故 其 辭 危 ． 危 者 使 平 ． 易 者使 傾 ． 其 道 甚 大
． 百 物 不 廢 ． 懼 以 終 始 ． 其 要 無 咎 ． 此 之 謂 易 之 道 也．
夫 乾 ． 天 下 之 至 健 也 ． 德 行 恆 易 以 知 險 ． 夫 坤 ． 天 下之 至 順 也 ． 德 行
恆 簡 以 知 阻 ． 能 說 諸 心 ． 能 研 諸 侯 之 慮 ． 定 天 下 之 吉凶 ． 成 天 下 之 亹
亹 者 ． 是 故 ． 變 化 云 為 ． 吉 事 有 祥 ． 象 事 知 器 ． 占 事知 來 ． 天 地 設 位
． 聖 人 成 能 ． 人 謀 鬼 謀 ． 百 姓 與 能 ． 八 卦 以 象 告 ． 爻彖 以 情 言 ． 剛 柔
雜 居 ． 而 吉 凶 可 見 矣 ． 變 動 以 利 言 ． 吉 凶 以 情 遷 ． 是故 愛 惡 相 攻 而 吉
凶 生 ． 遠 近 相 取 而 悔 吝 生 ． 情 偽 相 感 而 利 害 生 ． 凡 易之 情 ． 近 而 不 相
得 則 凶 ． 或 害 之 ． 悔 且 吝 ． 將 叛 者 其 辭 慚 ． 中 心 疑 者其 辭 枝 ． 吉 人 之
辭 寡 ． 躁 人 之 辭 多 ． 誣 善 之 人 其 辭 游 ． 失 其 守 者 其 辭屈 ．
說 卦
昔 者 聖 人 之 作 易 也 ． 幽 贊 於 神 明 而 生 蓍 ． 參 天 兩 地 而倚 數 ． 觀 變 於 陰
陽 而 立 卦 ． 發 揮 於 剛 柔 而 生 爻 ． 和 順 於 道 德 而 理 於 義． 窮 理 盡 性 以 至
於 命 ．
昔 者 聖 人 之 作 易 也 ． 將 以 順 性 命 之 理 ． 是 以 立 天 之 道． 曰 陰 與 陽 ． 立
地 之 道 ． 曰 柔 與 剛 ． 立 人 之 道 ． 曰 仁 與 義 ． 兼 三 才 而兩 之 ． 故 易 六 畫
而 成 卦 ． 分 陰 分 陽 ． 迭 用 柔 剛 ． 故 易 六 位 而 成 章 ．
天 地 定 位 ． 山 澤 通 氣 ． 雷 風 相 薄 ． 水 火 不 相 射 ． 八 卦相 錯 ． 數 往 者 順
． 知 來 者 逆 ． 是 故 易 逆 數 也 ．
雷 以 動 之 ． 風 以 散 之 ． 雨 以 潤 之 ． 日 以 烜 之 ． 艮 以 止之 ． 兌 以 說 之 ．
乾 以 君 之 ． 坤 以 藏 之 ． 帝 出 乎 震 ． 齊 乎 巽 ． 相 見 乎 離． 致 役 乎 坤 ． 說
言 乎 兌 ． 戰 乎 乾 ． 勞 乎 坎 ． 成 言 乎 艮 ． 萬 物 出 乎 震 ．震 ． 東 方 也 ． 齊
乎 巽 ． 巽 ． 東 南 也 ． 齊 也 者 ． 言 萬 物 之 絜 齊 也 ． 離 也者 ． 明 也 ． 萬 物
皆 相 見 南 方 之 卦 也 ． 聖 人 南 面 而 聽 天 下 ． 嚮 明 而 治 ．蓋 取 諸 此 也 ． 坤
也 者 ． 地 也 ． 萬 物 皆 致 養 焉 ． 故 曰 致 役 乎 坤 ． 兌 ． 正秋 也 ． 萬 物 之 所
說 也 ． 故 曰 說 言 乎 兌 ． 戰 乎 乾 ． 乾 ． 西 北 之 卦 也 ． 言陰 陽 相 薄 也 ． 坎
者 ． 水 也 ． 正 北 方 之 卦 也 ． 勞 卦 也 ． 萬 物 之 所 歸 也 ．故 曰 勞 乎 坎 ． 艮
． 東 北 之 卦 也 ． 萬 物 之 所 成 終 而 所 成 始 也 ． 故 曰 成 言乎 艮 ．
神 也 者 ． 妙 萬 物 而 為 言 者 也 ． 動 萬 物 者 ． 莫 疾 乎 雷 ．撓 萬 物 者 ． 莫 疾
乎 風 ． 燥 萬 物 者 ． 莫 熯 乎 火 ． 說 萬 物 者 ． 莫 說 乎 澤 ．潤 萬 物 者 ． 莫 潤
乎 水 ． 終 萬 物 ． 始 萬 物 者 ． 莫 盛 乎 艮 ． 故 水 火 相 逮 ．雷 風 不 相 悖 ． 山
澤 通 氣 ． 然 後 能 變 化 ． 既 成 萬 物 也 ．
乾 ． 健 也 ． 坤 ． 順 也 ． 震 ． 動 也 ． 巽 ． 入 也 ． 坎 ． 陷也 ． 離 ． 麗 也 ．
艮 ． 止 也 ． 兌 ． 說 也 ．
乾 為 馬 ． 坤 為 牛 ． 震 為 龍 ． 巽 為 雞 ． 坎 為 豕 ． 離 為 雉． 艮 為 狗 ． 兌 為
羊 ．
乾 為 首 ． 坤 為 腹 ． 震 為 足 ． 巽 為 股 ． 坎 為 耳 ． 離 為 目． 艮 為 手 ． 兌 為
口 ．
乾 ． 天 也 ． 故 稱 乎 父 ． 坤 ． 地 也 ． 故 稱 乎 母 ． 震 一 索而 得 男 ． 故 謂 之
長 男 ． 巽 一 索 而 得 女 ． 故 謂 之 長 女 ． 坎 再 索 而 得 男 ．故 謂 之 中 男 ． 離
再 索 而 得 女 ． 故 謂 之 中 女 ． 艮 三 索 而 得 男 ． 故 謂 之 少男 ． 兌 三 索 而 得
女 ． 故 謂 之 少 女 ．
乾 為 天 ． 為 圜 ． 為 君 ． 為 父 ． 為 玉 ． 為 金 ． 為 寒 ． 為冰 ． 為 大 赤 ． 為
良 馬 ． 為 老 馬 ． 為 瘠 馬 ． 為 駁 馬 ． 為 木 果 ．
坤 為 地 ． 為 母 ． 為 布 ． 為 釜 ． 為 吝 嗇 ． 為 均 ． 為 子 母牛 ． 為 大 輿 ． 為
文 ． 為 眾 ． 為 柄 ． 其 於 地 也 為 黑 ．
震 為 雷 ． 為 龍 ． 為 玄 黃 ． 為 敷(去掉文) ． 為 大 塗 ． 為 長子 ． 為 決 躁 ． 為 蒼 筤 竹 ． 為 萑 葦 ． 其 於 馬 也 ． 為 善 鳴 ．為 馵 足 ． 為 作 足 ． 為 的 顙 ． 其 於 稼 也 ． 為 反 生 ． 其 究 為健 ． 為 蕃 鮮 ．
巽 為 木 ． 為 風 ． 為 長 女 ． 為 繩 直 ． 為 工 ． 為 白 ． 為 長． 為 高 ． 為 進 退
． 為 不 果 ． 為 臭 ． 其 於 人 也 ． 為 寡 髮 ． 為 廣 顙 ． 為 多白 眼 ． 為 近 利 市
三 倍 ． 其 究 為 躁 卦 ．
坎 為 水 ． 為 溝 瀆 ． 為 隱 伏 ． 為 矯 輮 ． 為 弓 輪 ． 其 於 人也 ． 為 加 憂 ． 為
心 病 ． 為 耳 痛 ． 為 血 卦 ． 為 赤 ． 其 於 馬 也 ． 為 美 脊 ．為 亟 心 ． 為 下 首
． 為 薄 蹄 ． 為 曳 ． 其 於 輿 也 ． 為 多 眚 ． 為 通 ． 為 月 ．為 盜 ． 其 於 木 也
． 為 堅 多 心 ．
離 為 火 ． 為 日 ． 為 電 ． 為 中 女 ． 為 甲 冑 ． 為 戈 兵 ． 其於 人 也 ． 為 大 腹
． 為 乾 卦 ． 為 鱉 ． 為 蟹 ． 為 蠃 ． 為 蚌 ． 為 龜 ． 其 於 木也 ． 為 科 上 槁 ．
艮 為 山 ． 為 徑 路 ． 為 小 石 ． 為 門 闕 ． 為 果 蓏 ． 為 閽 寺． 為 指 ． 為 狗 ．
為 鼠 ． 為 黔 喙 之 屬 ． 其 於 木 也 ． 為 堅 多 節 ． 兌 ． 為 澤． 為 少 女 ． 為 巫
． 為 口 舌 ． 為 毀 折 ． 為 附 決 ． 其 於 地 也 ． 為 剛 鹵 ． 為妾 ． 為 羊 ．
序 卦
有 天 地 ． 然 後 萬 物 生 焉 ． 盈 天 地 之 間 者 唯 萬 物 ． 故 受之 以 屯 ． 屯 者 ．
盈 也 ． 屯 者 ． 物 之 始 生 也 ． 物 生 必 蒙 ． 故 受 之 以 蒙 ．蒙 者 ． 蒙 也 ． 物
之 稚 也 ． 物 稚 不 可 不 養 也 ． 故 受 之 以 需 ． 需 者 ． 飲 食之 道 也 ． 飲 食 必
有 訟 ． 故 受 之 以 訟 ． 訟 必 有 眾 起 ． 故 受 之 以 師 ． 師 者． 眾 也 ． 眾 必 有
所 比 ． 故 受 之 以 比 ． 比 者 ． 比 也 ． 比 必 有 所 畜 ． 故 受之 以 小 畜 ． 物 畜
然 後 有 禮 ． 故 受 之 以 履 ． 履 而 泰 ． 然 後 安 ． 故 受 之 以泰 ． 泰 者 ． 通 也
． 物 不 可 以 終 通 ． 故 受 之 以 否 ． 物 不 可 以 終 否 ． 故 受之 以 同 人 ． 與 人
同 者 ． 物 必 歸 焉 ． 故 受 之 以 大 有 ． 有 大 者 不 可 以 盈 ．故 受 之 以 謙 ． 有
大 而 能 謙 必 豫 ． 故 受 之 以 豫 ． 豫 必 有 隨 ． 故 受 之 以 隨．
以 喜 隨 人 者 必 有 事 ． 故 受 之 以 蠱 ． 蠱 者 ． 事 也 ． 有 事而 後 可 大 ． 故 受
之 以 臨 ． 臨 者 ． 大 也 ． 物 大 然 後 可 觀 ． 故 受 之 以 觀 ．可 觀 而 後 有 所 合
． 故 受 之 以 噬 嗑 ． 嗑 者 ． 合 也 ． 物 不 可 以 苟 合 而 已 ．故 受 之 以 賁 ． 賁
者 ． 飾 也 ． 至 飾 然 後 亨 則 盡 矣 ． 故 受 之 以 剝 ． 剝 者 ．剝 也 ． 物 不 可 以
終 盡 ． 剝 窮 上 反 下 ． 故 受 之 以 復 ． 復 則 不 妄 矣 ． 故 受之 以 無 妄 ． 有 無
妄 然 後 可 畜 ． 故 受 之 以 大 畜 ． 物 畜 然 後 可 養 ． 故 受 之以 頤 ． 頤 者 ． 養
也 ． 不 養 則 不 可 動 ． 故 受 之 以 大 過 ． 物 不 可 以 終 過 ．故 受 之 以 坎 ． 坎
者 ． 陷 也 ． 陷 必 有 所 麗 ． 故 受 之 以 離 ． 離 者 ． 麗 也 ．
有 天 地 ． 然 後 有 萬 物 ． 有 萬 物 ． 然 後 有 男 女 ． 有 男 女． 然 後 有 夫 婦 ．
有 夫 婦 ． 然 後 有 父 子 ． 有 父 子 ． 然 後 有 君 臣 ． 有 君 臣． 然 後 有 上 下 ．
有 上 下 ． 然 後 禮 義 有 所 錯 ． 夫 婦 之 道 ． 不 可 以 不 久 也． 故 受 之 以 恆 ．
恆 者 ． 久 也 ． 物 不 可 以 久 居 其 所 ． 故 受 之 以 遯 ． 遯 者． 退 也 ． 物 不 可
以 終 遯 ． 故 受 之 以 大 壯 ． 物 不 可 以 終 壯 ． 故 受 之 以 晉． 晉 者 ． 進 也 ．
進 必 有 所 傷 ． 故 受 之 以 明 夷 ． 夷 者 ． 傷 也 ． 傷 於 外 者必 反 於 家 ． 故 受
之 以 家 人 ． 家 道 窮 必 乖 ． 故 受 之 以 睽 ． 睽 者 ． 乖 必 有難 ． 故 受 之 以 蹇
． 蹇 者 ． 難 也 ． 物 不 可 以 終 難 ． 故 受 之 以 解 ． 解 者 ．緩 也 ． 緩 必 有 所
失 ． 故 受 之 以 損 ． 損 而 不 已 必 益 ． 故 受 之 以 益 ． 益 而不 已 必 決 ． 故 受
之 有 夬 ． 夬 者 ． 決 也 ． 決 必 有 遇 ． 故 受 之 以 姤 ． 姤 者． 遇 也 ． 物 相 遇
而 後 聚 ． 故 受 之 以 萃 ． 萃 者 ． 聚 也 ． 聚 而 上 者 謂 之 升． 故 受 之 以 升 ．
升 而 不 已 必 困 ． 故 受 之 以 困 ． 困 乎 上 者 必 反 下 ． 故 受之 以 井 ． 井 道 不
可 不 革 ． 故 受 之 以 革 ． 革 物 者 莫 若 鼎 ． 故 受 之 以 鼎 ．主 器 者 莫 若 長 子
． 故 受 之 以 震 ． 震 者 ． 動 也 ． 物 不 可 以 終 動 ． 止 之 ．故 受 之 以 艮 ． 艮
者 ． 止 也 ． 物 不 可 以 終 止 ． 故 受 之 以 漸 ． 漸 者 ． 進 也． 進 必 有 所 歸 ．
故 受 之 以 歸 妹 ． 得 其 所 歸 者 必 大 ． 故 受 之 以 豐 ． 豐 者． 大 也 ． 窮 大 者
必 失 其 居 ． 故 受 之 以 旅 ． 旅 而 無 所 容 ． 故 受 之 以 巽 ．巽 者 ． 入 也 ． 入
而 後 說 之 ． 故 受 之 以 兌 ． 兌 者 ． 說 也 ． 說 而 後 散 之 ．故 受 之 以 渙 ． 渙
者 ． 離 也 ． 物 不 可 以 終 離 ． 故 受 之 以 節 ． 節 而 信 之 ．故 受 之 以 中 孚 ．
有 其 信 者 必 行 之 ． 故 受 之 以 小 過 ． 有 過 物 者 必 濟 ． 故受 之 以 既 濟 ． 物
不 可 窮 也 ． 故 受 之 以 未 濟 終 焉 ．
雜 卦
乾 剛 坤 柔 ． 比 樂 師 憂 ． 臨 觀 之 義 ． 或 與 或 求 ． 屯 見 而不 失 其 居 ． 蒙 雜 而 著 ． 震 ． 起 也 ． 艮 ． 止 也 ． 損 ． 益 ．盛 衰 之 始 也 ． 大 畜 ． 時 也 ． 無 妄 ． 災 也 ． 萃 聚 ． 而 升 不來 也 ． 謙 輕 ． 而 豫 怠 也 ． 噬 嗑 ． 食 也 ． 賁 ． 無 色 也 ． 兌見 ． 而 巽 伏 也 ． 隨 ． 無 故 也 ． 蠱 則 飭 也 ． 剝 ． 爛 也 ． 復． 反 也 ． 晉 ． 晝 也 ． 明 夷 ． 誅 也 ． 井 通 ． 而 困 相 遇 也 ．咸 ． 速 也 ． 恆 ． 久 也 ． 渙 ． 離 也 ． 節 ． 止 也 ． 解 ． 緩 也． 蹇 ． 難 也 ． 睽 ． 外 也 ． 家 人 ． 內 也 ． 否 泰 ． 反 其 類 也． 大 壯 則 止 ． 遯 則 退 也 ． 大 有 ． 眾 也 ． 同 人 ． 親 也 ． 革． 去 故 也 ． 鼎 ． 取 新 也 ． 小 過 ． 過 也 ． 中 孚 ． 信 也 ． 豐． 多 故 也 ． 親 寡 ． 旅 也 ． 離 上 ． 而 坎 下 也 ． 小 畜 ． 寡 也． 履 ． 不 處 也 ． 需 ． 不 進 也 ． 訟 ． 不 親 也 ． 大 過 顛 也 ．姤 ． 遇 也 ． 柔 遇 剛 也 ． 漸 ． 女 歸 待 男 行 也 ． 頤 ． 養 正 也． 既 濟 ． 定 也 ． 歸 妹 ． 女 之 終 也 ． 未 濟 ． 男 之 窮 也 ． 夬． 決 也 ． 剛 決 柔 也 ． 君 子 道 長 ． 小 人 道 憂 也 ．
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发表于 2007-11-2 13:55:00
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