天元五歌 (统编) 蒋大鸿
<div class="t_msgfont" id="postmessage_32984">天元歌第一：论大义<br/><br/>蒋大鸿 <br/><br/>一元浩气含三象，混混分开气升降， <br/><br/>天清地浊成两仪，阴阳为根气来往， <br/><br/>山川土石象中气，日月星辰气中象， <br/><br/>二气相绝不相离，浊阴本是阳清象， <br/><br/>唯有人为万物灵，品配乾坤号参两， <br/><br/>一人自具一阴阳，卓立三才不利让。<br/><br/><br/><br/><br/>元阳本是天中来，形从大地庇根步， <br/><br/>至人父天而母地，此是生成妙化裁， <br/><br/>夫天阴在地，元中犹如父母媾成胎， <br/><br/>十月婴胎非父赃？三年乳哺母之提， <br/><br/>人生本天而亲地，地灵原是天灵栽。<br/><br/><br/><br/>生时衣食居夏屋，万宝地垂名天禄， <br/><br/>由来宅相福生人，帝室皇居北京国， <br/><br/>死者埋斩归坟土，复本还原义及复， <br/><br/>还从地气吸天光，变化蒸嘘露金玉， <br/><br/>炼阴仙人解中虚，凡骨犹能化百族， <br/><br/>吉成龙凤众灵奇，凶作虫蛾诸恶毒， <br/><br/>精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。<br/><br/><br/><br/>圣贤仙佛亦难逃，公侯将相莫自豪， <br/><br/>各有山川来阴应，今来古往不相饶， <br/><br/>最小千金漏败子，亦沾微润乐陶陶， <br/><br/>不然无禄并绝世，墓宅不爽事秋毫。<br/><br/><br/><br/>所以圣贤立此理，迁邠卜洛何焦劳， <br/><br/>后来名贤朱蔡草，煌煌书册义最高， <br/><br/>奈何竖儒识见偏，讳言求福云达天， <br/><br/>世上惜财传葬者，附会其说以文悭， <br/><br/>一日偷安抛父骨，世代凋零百不全， <br/><br/>直使子除只天绝，不孝莫磊岂谓贤， <br/><br/>况复翻棺并腐骨，父母魄魂更堪怜。<br/><br/><br/><br/><br/>世间万事半茺唐，唯有阴阳不可当， <br/><br/>不笑不言三尺土，掌握祸福急如火， <br/><br/>笑人不重祖父坟，只看花开不看根， <br/><br/>僧道乳母且相应，继子外孙如嫡亲。<br/><br/><br/><br/>墓宅吉凶较量看，新坟旧宅亦相参， <br/><br/>墓宅两兴宜乐咸，宅墓两废断人烟， <br/><br/>宅凶墓吉儿孙庆，墓凶宅吉眼前欢， <br/><br/>祖父新地沾煞气，高曾福阴他房去， <br/><br/>寒林忽发一枝荣，若非新宅必新坟， <br/><br/>吉少凶多福来短，吉多凶少祸求轻。<br/><br/><br/><br/>更看尸骸寒兴暖，岁久骨枯取效缓， <br/><br/>恶山恶水倘曾埋，销尽阴霾气方转， <br/><br/>初丧新骨天灵完，葬乘生气朝花鲜， <br/><br/>更遇嫩山并嫩水，一死之内锦衣旋， <br/><br/>兼将宅气来相辅，卑田院里出官班。<br/><br/><br/><br/>莫说生来命数奇，地元一得天数移， <br/><br/>此是至人造命诀，二十八宿掌中齐， <br/><br/>莫说穷通有骨相，腾蛇变作生龙样， <br/><br/>此是仙家换骨方，死骨不灭生背壮。<br/><br/><br/><br/>劝君大地勿误求，大形大局少根由， <br/><br/>纵有千山并万水，与他穴气不相投， <br/><br/>一放一泡山龙真，一钩一曲水龙神， <br/><br/>肉眼只嫌结穴小，个中生意满乾坤， <br/><br/>恨煞时师不识真，当将假局误世人， <br/><br/>谋占灵坛并旧墓，害人心术少安宁， <br/><br/>岂知吉地方方有，只在眉头眼下寻。<br/><br/><br/><br/>蒋生二十慈亲丧，几度拜人求吉葬， <br/><br/>家破多因买地差，身裹半为寻师浪， <br/><br/>幸遇真人无极子，授我玉函法眼藏， <br/><br/>十年冥悟撤万里，探奇走烟瘴识得， <br/><br/>天元造化根花前，月下天机放此书， <br/><br/>不是术家书河洛，龟龙太极图义明， <br/><br/>文周孔* 心相契，夏禹殷箕义不磨， <br/><br/>管郭遗文多伪托，杨曾口诀世间无， <br/><br/>若不传心并传眼，青囊万卷总摸糊， <br/><br/>天涯若遇知音客，留取云阳醉后歌。</div> <div class="t_msgfont" id="postmessage_32985">天元歌第二：山龙篇<br/><br/>蒋大鸿 <br/><br/>昔日华山陈处士，衍成太极传当世；<br/>推原天地未分时，止有坎离水火气。<br/>二气盘桓不相离，清者为天浊者地；<br/>坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。<br/>黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；<br/>山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。 <br/><br/><br/>昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，<br/>海外三山几万重，总与此山脉络通。<br/>阳脉东南成震旦。如神龙五百里，<br/>若然百里作王公。<br/>但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。 <br/><br/><br/>欲识龙身先识起，龙若起兮势无比；<br/>高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。<br/>此龙多是火木形，放下群枝行各处；<br/>一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。<br/>只把江南大势看，南来起顶是华山；<br/>左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。<br/>正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。 <br/><br/><br/>山形一起一龙分，数起数分龙益尊，<br/>龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。 <br/><br/><br/>看龙看起复看断，是属正龙断复断；<br/>断时百里失真踪，穿江渡海情无限。<br/>山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。<br/>识得断龙方识结，结穴玄微最难说；<br/>世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。<br/>岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。<br/>真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风；<br/>饶他落在深山里，也要平坡万象空。 <br/><br/><br/>好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门；<br/>譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。<br/>时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；<br/>会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。 <br/><br/><br/>神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从；<br/>若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。<br/>百求真龙百里案，宾主威严真匹配；<br/>莫言作案便非龙，但是高峰都不贱。 <br/><br/><br/>辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息；<br/>顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。<br/>粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。<br/>也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；<br/>彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。 <br/><br/><br/>大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；<br/>连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。<br/>本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。<br/>也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，<br/>时师只道馀气长，或作罗星水口当。<br/>岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详；<br/>教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。 <br/><br/><br/><br/>近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数；<br/>若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。<br/>与君细论石中机，石是山中骨髓滋；<br/>时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。<br/>真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁；<br/>识得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。<br/>结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎；<br/>不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？ <br/><br/><br/>试言结穴有二品：石穴土穴贵相准，<br/>石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。<br/>土穴太极晕中抱，内象分明外象隐；<br/>钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。<br/>真土原来石变化，不同凡土五花文。 <br/><br/><br/>穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；<br/>亦有穴象兼四星，不离金体是真结。<br/>龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。 <br/><br/><br/>傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突；<br/>紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。 <br/><br/>亦有真龙向前行，腰间脊上直二停；<br/>凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。 <br/><br/><br/>真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝；<br/>亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。<br/>世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？ <br/><br/><br/>问君下穴有何法？正龙正下是真诀；<br/>时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。<br/>精华走失发不全，左右偏款房分绝。<br/>也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正；<br/>此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。 <br/><br/><br/>嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐；<br/>得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。 <br/><br/><br/>第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；<br/>葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！ <br/><br/>凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；<br/>右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。<br/>穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲；<br/>水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。 <br/><br/>第二切忌下平坦，穴居平坦情真散；<br/>坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。 <br/><br/>第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；<br/>高而有穴不为空，无穴天空是真劫。<br/>八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。 <br/><br/>第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气；<br/>纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。<br/>喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。 <br/><br/><br/>五星只取影中形，九星变化亦非真；<br/>挹出後天生与克，岂解先天大五行？<br/>先天五行无生克，阳变化皆太极；<br/>真木原从火里生，真金本是水中出。<br/>语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。<br/>错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；<br/>生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。<br/>生龙本有生之情，死龙亦有死之形；<br/>生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？ <br/><br/><br/>山上龙神不下水，先贤真诀分明语；<br/>时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。<br/>谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；<br/>合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。</div> <div class="t_msgfont" id="postmessage_32986">天元歌三:论平洋水龙<br/><br/>蒋大鸿 <br/><br/>天下平洋大地多，平洋龙法更如何；<br/><br/>世人尽说平洋诀，都把山龙溷揣摹；<br/><br/>平龙原不与山同，郭璞分明说水龙；<br/><br/>水龙一卷从来秘，不许轻传泄化工；<br/><br/>我代云阳行普度，一言万古鉴鸿蒙。<br/><br/>神呵见责甘心受；造福生民在掌中。<br/><br/>山形来落有根原，大地平铺一片毯；<br/><br/>首尾去来无定所，分枝过峡不须言；<br/><br/>莫把高低寻起伏，休猜度水复穿田；<br/><br/><br/>山是真阳神在骨，地是纯阴精在血；<br/><br/>山常葬骨不离由，地惟葬肉不离血；<br/><br/>人言生气地中求，岂知地气水边流；<br/><br/>流到水边逢水界，平原灏气尽兜收。<br/><br/>平洋穴以水为龙，与山龙来脉迥？<br/><br/><br/>水龙原不异山龙，将水作山以类从；<br/><br/>水龙即是山龙样，支干分行事事同；<br/><br/>大江大河干龙形，小溪小涧支龙情；<br/><br/>干水洗荡少真穴，犹如高山无正结；<br/><br/>支水屈曲情相得，譬若成胎有落脉。<br/><br/>言水龙行度与山龙支干落脉格法一体<br/><br/>山性本火主炎上，水性纯水主润下；<br/><br/>炎一高起是真龙，润下低蓄是朝宗；<br/><br/>山穴后高丁禄盛，水穴后高绝无踪；<br/><br/><br/><br/>水龙山龙取用高低之辩<br/><br/>自上而下山之止，自外之内水之止；<br/><br/>山来多止止求真，水来多止止贵神；<br/><br/>若是止形皆可穴，顽山顽水尽黄金。<br/><br/><br/><br/>水龙与山龙各有真止——<br/><br/>我有水龙真要诀，水行有转是真结；<br/><br/>直龙直去龙之种，有活有动龙之活；<br/><br/>一转名为抱穴龙，抱穴富贵在其中；<br/><br/>二转三转贵不歇，四转卿相不须说；<br/><br/>转处不分名息道，转入分流各息道；<br/><br/>惟有息道是真龙，易道角转总成空；<br/><br/>转水不漏皆堪穴，不必止处求尽结；<br/><br/>尽结原来是龙头，转处腰腹亦兼收；<br/><br/>龙头偏侧俱精妙，腰腹完全力始悠。<br/><br/><br/><br/>水龙转结真机——<br/><br/>求全不在水来多，一道单传养太和；<br/>更番龙从外护，愈多愈美酒添酥；<br/>虽取群龙来辅佐，还从一道作龙巢。<br/><br/><br/>水龙结穴以内水一道为全——<br/><br/>别有雌雄两道交，交时却似马同槽；<br/>此是水龙奇妙格，相吞相恋福难消。<br/><br/><br/>言水龙交气之穴——<br/><br/>水中亦有穴龙星，五曜时时现正形；<br/>五曜只求金水土，木身有转土之情；<br/>直木夹火皆最忌，水形吞吐露金精；<br/>若应三台并列宿，官楷职品最分明；<br/>但取穴星亲切看，不离金土蕴真灵。<br/><br/><br/>水龙星体——<br/><br/>五星论定穴应栽，三法千秋慧眼开；<br/>坐水骑龙为上格，抉龙倚水亦佳哉；<br/>向水攀龙非不美，后山育水始无衰；<br/>挂角并兼三法穴，莫亲漏道损龙胎；<br/>(此言直水龙栽穴之法归本以坐后有水而最忌漏道。）<br/>龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵；<br/>沾著水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。<br/><br/><br/>下穴贴水之要——<br/><br/>平原春到好栽花，挹注盈虚气脉赊；<br/><br/>真水短时结气短，真水长时实可？；<br/>长龙定主源源贵，短龙只许富豪家；<br/>平气不如环气足，尤逢转动发萌芽；<br/>更有一端分别处，浅深阔狭辨龙车。<br/><br/><br/>穴气盈虚福力有厚薄久暂——<br/><br/>水若乘车号秀龙，空车湖荡是痴龙；<br/>得运痴龙能富贵，外情内气要相从；<br/>带秀痴龙尤显赫，痴从后荫福无穷；<br/><br/>专言湖荡水龙格法——<br/>从来水路后天成，不同山骨先天生；<br/>山骨培补终不应，水脉？？引真情；<br/>当年无著修龙法，修著之时旦夕灵；<br/>莫道人士逊天造，江河淮泗禹功平。<br/><br/><br/>水龙修补之妙，已上言峦头体格，下论理气作法——<br/><br/>水龙剖尽骨生香，入用玄机不可量；<br/>八卦三元并九曜，毫厘？错落空亡；<br/>问君八卦如何取，洛书大书先天矩；<br/>五帝三王纬地书，九州九井多经纪；<br/>只把旁龙一卦藏，莫恁三分八条理；<br/>识得九龙龙骨真，骨若不真龙不起。<br/><br/><br/>八卦穴法——<br/><br/>九龙八卦贵乘时，上下三元各有宜；<br/>葬著旺龙当代发，葬著平龙发迹迟；<br/>葬著死龙失败纪，纵然合格也难支；<br/>不是八神齐到穴，出元之局莫相依。<br/><br/><br/>八卦三元气运衰旺——<br/>定局惟看贴水城，毫厘尺寸要分明；<br/>更有照神能夺气，外洋光透失宫星；<br/>宫星若重平分势，照神若重独持衡；<br/>外照过多分气乱，不定分房运改更；<br/>更有水龙真骨髓，只将对脉论来情；<br/>来情若在真元位，诸局参差一半经；<br/>转折短长纯杂处，此中消息眼惺惺；<br/><br/><br/>宫星照神两气兼论而归重于来情——<br/><br/>三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力丧；<br/>此是山家大五行，纳甲爻中应天象；<br/>五星二曜转乾坤，禀命天枢万化根；<br/>在天北斗司元气，在地八卦显天心；<br/>四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮；<br/><br/>向首一星灾福柄，去来二口死生门；<br/>青囊万卷无非假，惟有天玉是真经；<br/>玄空洪范并三合，八曜黄泉枉问津；<br/>尤恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙。<br/><br/><br/>立穴消纳真诀，惟在九曜大五，行诸家理气俱非——<br/><br/>更说高原无水地，亦有隐穴在其际；<br/>乘高临下即江河，万顷低平能界气；<br/>高低数尺合三元，一旦繁华诸福至；<br/>若坐低穴在后山，数世箕裘常不替。<br/><br/><br/>高低隐穴法——<br/><br/>江北中？平地龙，无山切莫强寻踪；<br/>虽是乾龙无水地，沟渠点滴有神功；<br/>隐隐微茫看水法，葬法实与江河同；<br/>我向乾流指真水，能使上士开心胸。<br/><br/>中州无山平地取乾流为水法，与江南似异实同——<br/><br/>高山坦处近平田，莫作山龙一样看；<br/>若逼乾原或水际，亦将此法论三元。<br/><br/><br/>山？之穴兼论水局三元另一格也——<br/><br/>语君葬水胜葬山，葬山岁久气方远；<br/>水葬吉龙并旺运，三年九载透天？；<br/>山本阳精中抱阴，阴精是水阳内存；<br/>葬阳得阴阴渐长，葬阴得阳阳骤伸；<br/><br/>水龙速应——<br/><br/>杨公昔日救贫法，但取三元水龙合；<br/>王候将相此中求。<br/>无著神师金口诀。</div> <div class="t_msgfont" id="postmessage_32987">天元歌第四： 论阳宅<br/><br/>蒋大鸿 <br/><br/>人生最重是阳基，却与坟莹福力齐。宅气不宁招祸咎，骨埋真穴贵难期。<br/>建国定都关治乱，筑城置镇系安危。试看田舍丰盈者，半是阳居偶合宜。<br/><br/>阳居择地水龙同，不厌前篇议论重。但比阴居宜阔大，不争秀丽喜粗雄.<br/>大江大河收气厚，涓流滴水不关风。若得乱流如织锦，不分元运也亨通。<br/><br/>宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排。只取三元生旺气，引他入室是胞胎。<br/>一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留。两门交庆一门休，大事欢欣小事愁.<br/>须用门门都合吉，一家福禄永无忧。三门先把正门量，后门房门一样装。<br/>别有旁门并侧户，一通外气即分张。设若便门无好位，一门独出始为强。<br/><br/>门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。<br/><br/>内路常兼外路看，宅深内路审门阑。外路迎神并界气，迎神界气两重关。<br/><br/>更有风门通八气，墙空屋缺皆难避。若遇祥风福顿增，若遇杀风殃立至。<br/><br/>矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评。或在身傍或遥应，能迥八气到家庭。<br/>峤压旺方能受荫，峤压凶方死气侵。<br/><br/>冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一例排。冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰。<br/>宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶。抬头咫尺巍峨起，泰山压倒有何功。<br/><br/>村居旷荡无关锁，地水与门一道编。城巷稠居池水润，路风门峤并同权。<br/>一到分房宅气改，一门常作两门推。有时内路作外路，入室私门是握机。<br/>当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇。<br/><br/>论屋神祠祖最严，故人营造庙为先。夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。<br/><br/>八宅因门坐向空，，一元衰旺定真踪。运遇迁移宅气改，人家兴废巧相逢。<br/><br/>天医福德莫安排，岂是周公真八宅? 无极大士传流的，谁见游年获福泽<br/>逢兴鬼绝更昌隆，遇替生延皆困迫，太岁神杀若加临，祸福当关如霹雳。<br/>门内房房有宅神，值神值星交互测。此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷。<br/>九星层进论高低，间架先天卦数推。虽有书传都不验，漫劳大匠资心机。<br/><br/>山龙宅法有何功，八面山门亦辨风，或有山溪来界合，兼风兼水两相从。<br/>若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫。纵使皇都与郡邑，祇审开阳不审龙，<br/>俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸。但取阳居酿家福，山居不及泽居雄。<br/><br/>阴居荫骨及儿孙，阳宅氛氤及此身。偶尔侨居并客馆，庵堂香火有神灵。<br/>遇者三元轮转气，吉凶如响不容情。透明此卷天元宅，一到人家识废兴。</div> <div class="t_msgfont" id="postmessage_32988">天元歌第五：造命<br/><br/>蒋大鸿<br/><br/>天时地理圣贤言，堪舆二字义相连。浪说江南无大地，但取年月日时利。<br/>真龙大地偏江南，也要天时力相添。初年祸福天时验，岁久方知地有权。<br/>诸家选择最纷纭，拘忌多端误杀人。此家言吉彼家凶，对尽诸书总不同。<br/>三年互载精一曰，万般福泽总成空。古来天子七月葬，士庶逾月礼不旷，<br/>年月何曾有兴废？日月只有论孤旺。春秋葬曰满经书，但辨刚柔内外向。<br/>诸书克择尽荒唐，斗首元辰失主张，奇遁演禽皆乱倒，不经神授莫猜洋。<br/>世人克择重干支，生辰化命两相持，致使子孙冲犯众，多年不葬孝心违。<br/>岂知死者已无命，反气入地为复命。复命能施造化权，生者命从葬者定。<br/>故有先人造命诀，不是干支子平说，浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。<br/>不怕三煞太岁神，阴府空亡俱没杀，年克压命有何妨？退气金神皆能发。<br/>一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏。推原天地始初成，惟有日月是真精。<br/>金乌玉兔本一物，五星四气从此生。人生禀受太阳气，万物皆是阴阳荫。<br/>圣人观象衍历法，干支甲子作天经，五行本是阳中气，神煞何曾别有名？<br/>只将日月司无化，万物生机握掌心。世间万物皆有命，不但生人男女定，<br/>造物利器可同推，修造埋葬咸取运。日月五星大象同，一时八刻一移宫，<br/>造命玄机时作主，毫厘千里不相通。先将昼夜别阴阳，昼夜晨昏出没详。<br/>十二宫中三十度，大约六度是分疆。盈缩授时毫末细，量天广尺未能量。<br/>二十八宿七政明，论宫论度要平分；深则论宫浅论度，一分一秒不容轻。<br/>命入躔度别五气，日月随度分五行；五曜四余扶日月，生克衰旺准天平。<br/>最取旺星为福曜，有恩有用作干城，用若专权为上格，忌星一到福斯轻。<br/>详看用星落何地？阳时阴候分边际，冬夏二至阴明极。春秋定分是平气，<br/>平气阴阳用可兼。犹看昼夜与宫垣，略过平气阴阳别。当极之时祸福专，<br/>阳令惟用水与孛，阴令惟爱火与土，秋木宜兼水阴孛，春金宜煎火罗土。<br/>春在分后须阴助，秋在分后须阳补。宫辰星体两兼收，度前度后要深求，<br/>尤向五星探伏见，逆来顺气并迟留。三方对照紧相随，同宫过宫一例推。<br/>拱夹有情权力大，日月交授格尤奇。身当旺令不须恩，但将用曜作根源。<br/>平令独恩难发达，衰时得运独无愆。以恩为用多至宝，以难为用多颠倒。<br/>以恩为忌寿而贫，以难为忌身不保。本宫端的管初年，宫若不纯须合旃，<br/>必取宫星俱妙合，长安花满任扬鞭。就中暗曜最难知，空地翻同实地施，<br/>寅戌两宫光在午，丑亥两曜子中依；更有横天交气法，寅申有曜亥宫栖。<br/>巳丑卯宫亥未酉，短长多少度中移。星书一卷失真诠，果老星宗此的传，<br/>他般格局皆虚假，升殿入垣莫外牵。月逢晦朔皆为福，何必蟾宫三五圆？<br/>但忌阴阳当薄食，七日之内忽争先。太白昼见经天日，难忌洪大恩失权。<br/>日魂月魄命之根，五星五德应五伦，掌握乾坤惟此理，玑衡经纬治斯民。<br/>刘公昔日真知此，佐命行军扫大荒，无奈星家多失学，增添宜忌漫评章，<br/>天元秘宝今朝启，传与义和造福祥。</div>
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